Бесплатно скачать книги автора Глеб Успенский в формате fb2, либо читать онлайн - стр. 5
В своем новом произведении, автор ставит перед собой задачу показать, что несмотря на трудности и вызовы, русский народ неустанно движется вперед. Книга обращает внимание не только на темные, но и на светлые стороны современной реальности. Автор выделяет хороший русский тип, отмечая его борьбу за улучшение жизни народа. Он подчеркивает, что настоящая ценность человеческой жизни заключается в практическом служении людям. В произведении особое внимание уделяется деятельности представителей русской интеллигенции, как традиционного, так и нового, секулярного воспитания. Книга предлагает читателю увидеть мир через призму этих персонажей и изучить их вклад в русскую историю и культуру.
В течение длительных сорок лет главный герой стал свидетелем самых разных и непредсказуемых событий. Он то боялся, то переставал бояться, то довольствовался радостью, то начинал опасаться появления антихриста. Слушая все, что раздавалось вокруг него, он верил всему безоговорочно. Но в итоге он лишился веры, потому что все оказалось не так, как он предполагал. Однако в этом хаосе, в глубинах его души, проблескнула невидимая нить истины, к которой нельзя было остаться равнодушным. Она пробивалась через массу ложных представлений и словно прошла сквозь огонь и воду, оставляя непоколебимое ощущение абсолютной правоты.
В новом произведении автор старается бороться с цензурой, делая поправки и изменения в исходный текст. Главным образом, он смягчает политический акцент своих наблюдений и выводов, чтобы избежать проблем с ограничительными мерами. Цикл рассказов "Грехи тяжкие" в результате переосмысливания и переделок был сокращен до четырех рассказов, а сам цикл получил новое название - "Невидимки". Тем не менее, в нем по-прежнему высказывается критика тяжких грехов, совершаемых против народа, а также изображается униженная роль интеллигенции, которая забывает о рядовых людях. В тексте с большим сочувствием и на подлинной местности автор знакомит читателя с яркими персонажами - агитаторами за совесть народа, посредниками и защитниками трудящегося человека, которые стараются защитить его от эксплуататоров, представителей различных социальных классов и общественных слоев.
В своей новой книге автор, опираясь на беспристрастную аналитику городских статистических данных, затрагивает актуальную проблему обездоленных женщин-матерей в капиталистическом обществе. Среди них есть те, кто борется за нормальную семейную жизнь, но из-за социальных ограничений сталкивается с несчастливой судьбой и неспособностью воспитывать своих детей. История материнства в рабочем классе, а также судьбы детей, оставленных в приютах и страдающих от высокой смертности, занимают особое место в сердце автора уже на протяжении последних десятилетий. В книге читатель найдет исследование, обогащенное глубоким социальным осознанием и пронизанное горячими эмоциями.
"В спешке я выбежал из своего номера и, неожиданно для самого себя, не пошел, а побежал по коридору, стремясь выбежать на крыльцо. Но когда я оказался там, где должен был продолжить свой беспорядочный бег, я внезапно почувствовал, как все напряжение разом сходит, и потерял желание спешить. Появилась необъяснимая тяга к замедлению, словно голос внутри меня шептал: "Не спеши, остановись". Это ощущение оказалось настолько устрашающим и надоевшим, что я наконец-то осознал его полную несносность и понял, что это должно прекратиться..." Книга рассказывает о внезапном пробуждении главного героя, который неожиданно осознает, что его обычный образ жизни, полный суеты и спешки, уже не приносит ему удовлетворения.
В книге рассказывается о несомненной измене земства, которое когда-то гордилось своей независимостью и противостояло любым формам централизованной власти. Однако сейчас оно упало настолько низко, что теперь должно обращаться за помощью и финансированием к той самой администрации, которую раньше остерегалось как огня. Это земство, которое прежде делало всё возможное, чтобы избежать вмешательства власти, сегодня вынуждено просить ее о самых простых вещах - обеспечении транспортных средств для сотрудников, средств для взысканий и общения с административными органами. Все это вызывает горькое чувство унижения и оскорбления у членов земской администрации, которые теперь вынуждены сидеть на вокзале, ожидая другие органы власти, чтобы совместно отправиться в командировку, в то время как у каждого из них есть собственные обязанности и дела.
В своем произведении "Последнее средство" Успенский раскрывает удручающую картину сельской жизни в России в период середины 1980-х годов. Автор точно передает неприглядное положение русской деревни, обусловленное недостатком земли в результате реформы 1861 года. Ограниченные земельные наделы, отсутствие лесов и пастбищ заставляют крестьян обращаться за арендой у помещиков и кулаков, ведущих захватническую политику, такого как Иван Мироныч. В интересах дворянского класса, правительство Александра III продолжает поддерживать дворян чрезвычайно неравноправное землевладение. В 1882 году Крестьянский банк появился для того чтобы прибить клин в надеждах крестьян на новые земельные реформы.
Эта книга является продолжением серии произведений автора, посвященных силе и значимости земли для крестьянина, даже тех, кто уже оторвался от земли, и нашел новую сферу деятельности в городе. В ней обрисованы персонажи народно-демократической интеллигенции, которые пережили расцвет и крах революционного движения и окунулись в общественное уныние середины 1980-х годов. Автор с юмором рисует типичного молодого человека того времени, который тратит время и силы на увлечение различными принципами и теориями, но не находит свое место в служении обществу. Этот рассказ увлекательно раскрывает множество аспектов современной жизни и задает важные вопросы о ценности власти и истинного смысла жизни.
В новом литературном произведении автор, используя живописные образы, наглядно представляет читателям "одинокие фигурки" добрых людей, которые существовали в изолированном мире деревни. В этой местности бродили хищники, подобные диким зверям, а среди них были беспощадные живорезы, символизирующие всепоглощающий строгий порядок, видимые вещи и образ жизни, от которых крестьяне оказались на грани отчаяния, угнетения и бедности. Очень тонко автор демонстрирует читателям, что эти "одинокие фигурки" не имели важности в привычном понимании социального значение в неблагополучном окружении. Эта книга предлагает проникнуть в эмоциональный и внутренний мир героев, каждый из которых является отражением трагической судьбы тех времен.
В книге рассматриваются важные аспекты социального положения и экономического состояния крестьянства в давние времена. Содержание повествует о том, как непростое явление - хороший урожай, хоть и назван редким в заглавии, отмечается только в начале и в конце рассказа. Это происходит, чтобы показать, как временное благополучие материально раскрывает прекрасные качества русского народа. В то же время, самая заметная и сильная часть повествования фокусируется на разорении русской деревни, вызванном крестьянской реформой 1861 года. Автор демонстрирует, как эта реформа негативно повлияла на деревенское население, причинив им боль и страдания.
В своей произведении "Петькина карьера" Успенский прекрасно изобразил трагическую судьбу безымянной семьи крестьян без собственной земли. Автор умело описывает упадок естественного хозяйства деревни под давлением денежной системы, а также силой соблазна, побуждающего крестьян покинуть свои родные места и отправиться на поиски работы в городе. Подробно проработаны мотивы эмиграции и стремление к лучшей жизни, которые в корне меняют жизненные приоритеты главных героев. Несмотря на грустное содержание, книга насыщена пронзительными образами и яркими эмоциями, не оставляющими читателя равнодушным. Она позволяет нам заглянуть в душу русского крестьянства, ощутить их тягу к свободе и сожаление о нарушенной гармонии с природой.
В книге, написанной Успенским, читателю представляется увлекательный рассказ о двух семьях крестьян. В результате неравного расслоения общества, деревня стала свидетелем появления различных социальных слоев. Раскрытие жизни этих семей позволяет нам увидеть разные стороны влияния капитализма на их быт и существование. Одна из семей, проживающая в бедственных условиях, вынуждена страдать от постоянного недостатка и непрерывного, изнурительного труда. Другая же семья насчитывает стабильное и процветающее крестьянское хозяйство, однако свое богатство она приобрела не благодаря своему труду на земле, а исконно только благодаря внешним заработкам.
В книге, наполненной мудростью и социальными исследованиями, автор уделяет внимание сравнению семейных ценностей в разных общественных средах. Автор анализирует, как Великие души России – представители народной среды – видят преимущества семейной жизни по сравнению с буржуазным образом существования. На каждой странице книги можно прочувствовать горечь и разочарование, которые переживает автор, рассматривая несправедливость и хищническую эксплуатацию в буржуазной семье. Он подчеркивает различия в духовных интересах, отсутствие взаимного понимания и равноправия в семье. Отличие в воспитании детей также оказывает сильное воздействие на их будущую жизнь.
В своем произведении "Власть земли" Успенский проводит глубокую психологическую аналитику, приоткрывая перед нами запутанную драму, которая возникает под влиянием определенных социальных условий. Автор воплощает свою теорию "власти земли" в интерпретацию собственной истории, заставляющей читателя задуматься о сути человеческой сущности. Пересмотренный образ главного героя, Ивана Алифанова, в этой окончательной редакции отличается от предыдущей версии. Теперь он представлен как хитрый, независимый и волевой человек, великодушный и с этическими принципами. Его переживания, связанные с первой любовью, во второй редакции лишены соблазнов плотских наслаждений, выражены в более сложной и отточенной форме.
В основе этой захватывающей книги лежат "аварские сказки", которые явились источником вдохновения для автора - Успенского. Во время своего путешествия по Кавказу в 1883 году, Успенский обнаружил эти удивительные сказки в "Сборнике сведений о кавказских горцах". Этот сборник содержал записи сказок, о которых автор узнал благодаря работе аварца Айдемира Чиркеевского, который перевел их на русский язык. В центре внимания рассказа - трое путешественников, солдат, приказчик и лакей, которые обсуждают актуальные темы своего времени, что придает сказкам современный оттенок. Каждая сказка освещает определенные мотивы, которые писателю необходимы для развития основной темы рассказа.
Книга рассказывает историю о кондукторе, который постоянно путешествует поездом, наблюдая, как все окружающие веселятся и наслаждаются праздником. Однако, он сам не может принять участие в празднике из-за своей профессии. Он ощущает грусть и напряжение из-за того, что не может угодить пассажирам и помочь им провести время в поезде более комфортно. Подвигнутый своей ситуацией и большой семьей, кондуктор стремится найти способ заиметь свой собственный праздник. Он задумывается о том, как он может быть полезен и оказать услугу проезжающим. Внезапно, идея посещает его, и он начинает играть свою старую трубу, исполняя мрачную и монотонную песню. Однако, вместо того чтобы добавить атмосферу праздника, музыка кондуктора приносит только разрушение и разочарование.
Роман "Старый бурмистр" Петра Успенского переносят нас в эпоху после реформы 1861 года, когда жизнь в деревне изменилась навсегда. Отмечая особую характеристику его творчества в 80-е годы, автор исследует сложные вопросы, которые оказались переделяными с этой исторической реформой. Отрицательные последствия реформы были настолько значительными, что многие крестьяне начали призывать к возвращению к крепостному праву, вспоминая времена, когда опытные бурмистры обеспечивали порядок в деревенской общине и земледельчески-хозяйственная организация была более структурированной. В романе рассказывается о судьбе одного старого бурмистра, который стоит лицом к лицу с вызовами этой новой эпохи и пытается найти своё место в новом мире, сохраняя при этом традиции и ценности, которые складывались веками.
Во время моего пребывания на постоялом дворе, я не мог не заметить уникального хозяина. Его тихий и непринужденный стиль покорил меня сразу. Невзирая на отсутствие слов, его взгляд говорил сам за себя и, будучи повелительным, требовал безоговорочного подчинения. Очарованная его фигурой и выразительным лицом, я сразу поняла, что передо мной стоит человек из загадочного прошлого. Данный постоялый двор был одним из множества, которые всплывали как грибы после дождя, когда весь округ охватила "железнодорожная горячка". Владельцы таких мест, их биография и происхождение оставались загадкой для окружающих. Они появлялись также быстро, как и самые новые железные дороги. Встреча с этим хозяином произошла на крыльце его увесистого дома «с номерами».
Весной 1886 года Иван Успенский отправился в путешествие на Кавказ. Он преодолел множество дальних пространств и обнаружил себя на побережье Черного моря в Одессе. Оттуда его путешествие продолжилось в Севастополь, где он решил провести некоторое время. Но уже в июне Успенский повторно покинул город, отправившись в Константинополь, используя пароход. Его планы включали посещение Болгарии, однако политическая нестабильность в этой стране его остановила. Новости о скором перевороте и колебаниях власти заставили Успенского отменить намеченную поездку. Вернувшись из Константинополя в Чудово, через Керчь и Севастополь, он продолжал изучать и подготавливать свои заграничные впечатления для последующей публикации.
В книге «Под воздействием полицейского контроля» исследуется актуальная тема обретения независимости обществом. В эссе «Словом о потерях» автор задает вопрос о влиянии полицейской системы на самодеятельность граждан. В условиях Александра III, руководство страны принимало меры, направленные на угнетение и запрет самоуправления населения. Всемерное учреждение множества должностей для чиновников и земственных начальников удалось подавить инициативу крестьянских самоуправлений. К примеру, взаимоотношения Тюменицев и переселенцев стали иллюстрировать, в какой степени действия правительства оказывали расслабляющее воздействие на «общественное сознание» и углубляли неравенство между простыми людьми и знатными господами.