Бесплатно скачать книги автора Глеб Успенский в формате fb2, либо читать онлайн - стр. 5

Погружаясь в атмосферу глубоко сложившихся реалий 19 века, в своем произведении "Тестоединск", Г.И. Успенский рассказывает о реальных событиях, которые собственными глазами наблюдал во время своего пребывания в Калуге в 1875 году. Официальным названием этого города на тот период было другое, но писатель изменяет его, чтобы ввести читателя в специфическую атмосферу и дух эпохи. В основу повествования легли ужасные факты о жестоком подавлении революционной молодежи правительством царской России в эпоху реакции 70-х годов. Успенский стремится доказать, что даже противостояние сильной власти не смогло предотвратить рост материалистических и революционных идей.

Новая книга погружает читателя в жизнь далеких времен, когда края, казалось бы, ничтожного значения, превратились для некоторых в неистощимый источник богатства. Автор раскрывает удивительную трансформацию забытых уголков, где однажды царили пустота и отчаяние. Эти земли, где простолюдин стал попросту родником богатства для безнравственных субъектов, смогли преобразиться, благодаря находчивости и коварству последних. Занырнув в глубины рассказа, можно увидеть настоящую охоту за легкой добычей, организованную сволочами, жаждущими превратиться в джентльменов. Эти люди, стремящиеся к видимостям иллюзорной роскоши, таким отвратительным образом нарядили себя в блестящие пиджаки и надели на головы шляпы, сидящие неважно на затылке.

В тесном кабаке, на зашторенной стойке, мелькало общение между маленьким, хромоногим хозяином и повесившим нагрудник отставным военнослужащим. Возникающий диалог был необычен: хозяин, казалось, откликался на каждый вопрос солдата, соглашался, возражал, но на самом деле не говорил ни о чем и едва ли в полной мере воспринимал слова солдата. Это был своеобразный язык, где употреблялись такие выражения, как «к примеру», «а до чего же», «в точности», «ух ты» и так далее. Солдат сразу вытянулся перед этим маленьким барышней и весело произнес: «славный ваш внебрачный господин». Судя по всему, встреча с высшими кругами его радовала, и когда барышня, просив воды, присел на скамейку, солдат тут же начал длинные рассказы о давно ушедшем помещике..

На далеком отели зачеканилась жизнь, в самом беднейшем городке уездного депрессивного пригорода, в мрачном постоялом дворе, где время казалось останавливается — я сидел на изношенном диване, почти забывшем свою роскошь, окруженный шумом скрипящего самовара, который боролся с ветром на подносе, отклоненном в сторону. Я смаковал момент, терзая ничем не занятое сознание. Открыв окно, можно было заметить заросшую забором дорожку, на которой стоял одинокий солдат, стремящийся избежать луж и грязи. За забором просматривалась соломенная крыша, опавшая от дождя. Два промокших воробья внезапно вскрикнули, взмыв над ней, но быстро вернулись в свое скрытное убежище.

В новой книге «Скачки по петербургским окраинам», автором которой является известный писатель Успенский, читатель сможет погрузиться в атмосферу Петербурга в конце XIX века. Очерк основан на личных наблюдениях самого автора во время его пребывания в городе в период с 1879 по 1880 годы. Главным персонажем в этом произведении является рабочий народ, проживающий на окраинах города. Успенский, известный своими произведениями, посвященными крестьянской жизни, на этот раз сфокусировался на городской тематике. Его непрерывное внимание к «чернорабочему народу» прослеживается на протяжении всего очерка, позволяя читателю окунуться в реалии жизни горожан того времени.

Высокое удовлетворение, которым я наслаждался в тишине, было нарушено необычным звуком, словно источаемым слезами, а затем злоебливым бормотанием. Мимо меня проходил мужчина, одетый в потрепанную холстинную рубашку, рваные штаны и ходивший босиком. Гладкая голова его была обнажена. Его странная походка свидетельствовала либо о спешке, либо о внезапно вспомнившемся моменте, когда он останавливался и что-то бормотал. Вскоре я понял истинную причину такого необычного движения: мужчина был оказался пьяным, и к тому же я заметил, что он был не только слабым и худым, но и то, что именно его ноги управляли им, ведя его куда хотят.

«Острый запах гари, пронизывающий воздух, уже несколько недель смущает жителей деревни в конце лета. Местная газета сообщает о неугасающих пожарах в торфяных болотах и лесах. Тяжелый дым периодически принимает форму плотного тумана, который окутывает все вокруг на большом пространстве и затрудняет дыхание... Неудивительно, что лесные пожары уже давно стали рутинным делом на Руси, особенно в этом северном краю. Несмотря на усилия сельского общества, помещиков и промышленников, избавиться от всей растительности как можно скорее, природа все еще продолжает украшать эти места зелеными кустами, тонкими березками и холмами среди болот и берегов рек...» Еще добавим, что жители деревни начинают беспокоиться о своей безопасности и надвигающейся угрозе, а также о том, какой ценой природа платит за увлечение людей практикой сжигания торфа.

В глубине провинциальной деревни, лишенной ярких событий и наполненной бесконечными вопросами, живет неизвестно чем сытая местная община. Жители, постоянно находясь в подобной неуверенности, жаждут момента кратковременного счастья. И однажды такой миг настигает их. Яркий луч света и радость проникают в серые будни этого места. Автор описывает события особого дня, который оказался с великим удовлетворением в контексте всей застенчивой и бесцельной жизни. Этот день стал искрой на фоне неотменных трудов и опасений. Все начинает меняться, и читатель вместе с героями проникается надеждой на изменения в деревенской рутине.

В глубинах нашего существования, там, где зарождаются и преображаются истины, прозвучал голос автора, открывающий нам новую перспективу на наше общество. В его книге он ставит перед нами вопросы, которые мы уже не задаем себе, иллюзорность общего блага, которое превратилось в мертвую фразу. Понятие «блага» кажется уродливым и неживым, оно сокрушает наше общество, замызганное страхом и ограниченными целями. Загороженный этими проблемами, наш горизонт туманится и мы потеряли контакт с истинными ценностями. Автор размышляет о жестокости денег и нашем страхе потерять их, который раскрывается в каждой задаче и проекте, с которыми мы сталкиваемся.

В уютных каютах расположенных на палубе проходила небывалая игра, в которой я не мог остаться равнодушным. Стол был занят опытными игроками, которые волнительно колдовали над картами. Но что-то изменилось через пару часов, когда я снова выбрался на палубу. Большое количество людей собралось вокруг игроков, создавая напряженную атмосферу. Неужели она смогла потрясти даже самих участников игры? Публика реагировала, склоняясь над плечами игроков и подбадривая их: "Не бойся, решайся! Бей!". Внутри стола я увидел не только медные монеты, но и дающие гораздо больший крупье. Беседы, как среди игроков, так и между зрителями, были полны энергии и волнения.

В книге "История в поисках новых путей" автор Владимир Успенский поднимает важный вопрос о развитии России и его последствиях. Размышляя о влиянии капиталистического образа жизни на человека, он с убеждением утверждает, что такие формы жизни являются "абсолютно отталкивающими, лишенными привлекательности и не способными пробудить аппетит". Он высказывается против социального разделения труда и находит подтверждение своей точки зрения в работах публициста Н. Михайловского, писателя Л. Толстого и крестьянина Т. Бондарева, где они ставят в противопоставление "формы жизни нашего крестьянства" и формы жизни, выработанные "цивилизацией", то есть капитализмом.

Этот редкий человек, о котором всем рассказывают, был не просто радушным хозяином, а настоящим благодетелем. Деньги для него не были преградой, он раздавал их щедро, будь то сто рублей или целых триста. И трудиться не пугало его – когда рубали лес, он сам брал топор в руки и с легкостью сваливал деревья, а потом быстро бежал к рабочим и спрашивал, устали ли они. Но его заботил не только труд его артельщиков – водка, закуски, чай с сахаром, пиво, кофе, все было доступно и пополам. Никто не пострадал от этого щедрого отношения. Все могли приходить к нему в любое время, и он всегда принимал их без вопросов.

«Хотя некоторые изучающие народные обычаи и традиции не обращают особого внимания на таких крестьян, но правда в том, что они весьма отличаются от обычных селян. Проживая вблизи старой московской трассы, они неизменно подвержены влиянию города и осуществляют постоянные контакты с Петербургом. Более того, в районе, о котором идет речь, проходят два железнодорожных пути - Николаевская и узкоколейная, с которыми крестьяне поддерживают постоянные связи. Однако, есть здесь и какая-то доля истины в заявлениях, что данные крестьяне не совсем похожи на типичных крестьян: все это из-за влияния города, в котором процветают модные танцы и модная одежда.

Книга представляет собой цикл очерков под названием "Крестьянин и его мир". В них автор, изучая жизнь главного героя Ивана Ермолаевича, ставит перед собой задачу найти первоначало, которое определяет его бытие, его умственные интересы и моральные идеалы. Тем самым он подчеркивает важность земледельческого труда, который Успенский считает ключевым в жизни крестьянина. Несмотря на тяжелые условия после реформы, главный персонаж проявляет настоящую любовь к своей работе, осязает ее красоту и поэзию. Все аспекты его жизни - быт, семейные отношения, миропонимание - пропитаны смыслом труда, что точно придает герою внутреннюю гармонию.

В книге дается описательный рассказ о характерных проявлениях в эпоху реакции. Автор в своем очерке ярко иллюстрирует образ деревенского кляузника, представителя «мужицко-чиновничьего типа», который энергично борется за сохранение старых норм жизни. В то же время, в 1885 году А. Чехов создает своеобразную параллель в образе унтера Пришибеева, чтобы нарисовать тип людей, приверженцев старины. Эти две эффектные характеристики позволяют нам взглянуть на конфликт двух разных сил в деревне - тех, кто упорно держится за прошлое, и тех, кто вносит новые изменения и энергию в сельскую жизнь. Книга приглашает нас к размышлению о противопоставлении традиций и прогресса, о динамике общества и глубоких перемен в сельской среде.

В течение длительных сорок лет главный герой стал свидетелем самых разных и непредсказуемых событий. Он то боялся, то переставал бояться, то довольствовался радостью, то начинал опасаться появления антихриста. Слушая все, что раздавалось вокруг него, он верил всему безоговорочно. Но в итоге он лишился веры, потому что все оказалось не так, как он предполагал. Однако в этом хаосе, в глубинах его души, проблескнула невидимая нить истины, к которой нельзя было остаться равнодушным. Она пробивалась через массу ложных представлений и словно прошла сквозь огонь и воду, оставляя непоколебимое ощущение абсолютной правоты.

В новом произведении автор старается бороться с цензурой, делая поправки и изменения в исходный текст. Главным образом, он смягчает политический акцент своих наблюдений и выводов, чтобы избежать проблем с ограничительными мерами. Цикл рассказов "Грехи тяжкие" в результате переосмысливания и переделок был сокращен до четырех рассказов, а сам цикл получил новое название - "Невидимки". Тем не менее, в нем по-прежнему высказывается критика тяжких грехов, совершаемых против народа, а также изображается униженная роль интеллигенции, которая забывает о рядовых людях. В тексте с большим сочувствием и на подлинной местности автор знакомит читателя с яркими персонажами - агитаторами за совесть народа, посредниками и защитниками трудящегося человека, которые стараются защитить его от эксплуататоров, представителей различных социальных классов и общественных слоев.

В своей новой книге автор, опираясь на беспристрастную аналитику городских статистических данных, затрагивает актуальную проблему обездоленных женщин-матерей в капиталистическом обществе. Среди них есть те, кто борется за нормальную семейную жизнь, но из-за социальных ограничений сталкивается с несчастливой судьбой и неспособностью воспитывать своих детей. История материнства в рабочем классе, а также судьбы детей, оставленных в приютах и страдающих от высокой смертности, занимают особое место в сердце автора уже на протяжении последних десятилетий. В книге читатель найдет исследование, обогащенное глубоким социальным осознанием и пронизанное горячими эмоциями.

В своих произведениях, написанных во второй половине 80-х годов, автор акцентирует внимание на непримиримой критике основной структуры буржуазной семьи и ее контрасте с трудовой семьей крестьян. Он исследует и описывает "суровую реальность жизни народа", отнюдь не приукрашивая тяжелую жизнь крестьянки при капитализме. Вместе с тем, он выделяет "суть народной организации", заключающуюся в основе всех сельских семей - их трудовой деятельности и тесно переплетенных связях с общественной, мирской жизнью крестьянской общины. Автор существует, чтобы показать, что трудящийся человек никогда не может быть никем.

"В спешке я выбежал из своего номера и, неожиданно для самого себя, не пошел, а побежал по коридору, стремясь выбежать на крыльцо. Но когда я оказался там, где должен был продолжить свой беспорядочный бег, я внезапно почувствовал, как все напряжение разом сходит, и потерял желание спешить. Появилась необъяснимая тяга к замедлению, словно голос внутри меня шептал: "Не спеши, остановись". Это ощущение оказалось настолько устрашающим и надоевшим, что я наконец-то осознал его полную несносность и понял, что это должно прекратиться..." Книга рассказывает о внезапном пробуждении главного героя, который неожиданно осознает, что его обычный образ жизни, полный суеты и спешки, уже не приносит ему удовлетворения.