Бесплатно скачать книги автора Глеб Успенский в формате fb2, либо читать онлайн - стр. 3

Скучая по пригородным участкам Петербурга, я решил провести прошлое лето где-то в удаленности, в полной тишине и истинной атмосфере деревни. И вот, наконец, мои мечты стали явью, когда я наткнулся на объявление о желаемом доме, в десятках верст от шумной столицы и городской суеты. Без сомнения, это была настоящая деревня, далеко от цивилизации и городского шума, находящаяся всего в нескольких верстах от ближайшей станции. К середине апреля, когда поля до сих пор были покрыты снегом, я отправился, чтобы арендовать эту усадьбу. Местность была настоящей деревенской, и я сразу же согласился на условия, предложенные милой хозяйкой дома.

Встречный человек, произносящий некие фразы, привлек моё внимание. В его высказываниях угадывалось что-то знакомое, не столько в словах самих по себе, сколько в манере и тоне, которыми они были произнесены. Я осознал, что ранее слышал эту манеру и тон разговоров, но не мог вспомнить где именно. Все же возникло любопытство относительно этого человека и я решил приблизиться, чтобы рассмотреть его внимательнее. Оказалось, что этот человек был типичным представителем "верзило" - героической фигуры, изображаемой на обложках народных романтических изданий. Они изображались в характерной позе и ярких цветах, символизируя силу и отвагу.

В недавнее время стало очевидным для всех заинтересованных сторон, что деревня играет важную роль в нашей жизни. Оказалось, что состояние деревенского кармана напрямую влияет на нашу материальную обеспеченность, деревенская темнота ума может затмить наши разумные мысли, а влияние деревенского духа может полностью разрушить наши усилия, направленные на благо общества. Автор, сознательный и просвещенный, подчеркивает важность понимания и взаимосвязи с деревней, связь с ее жителями и учет их потребностей. Книга позволяет взглянуть на эту тесную связь глазами писателя и открыть новые горизонты понимания важности и роли деревни для каждого из нас.

В новом захватывающем романе, герой рассказывает о своих случайных воспоминаниях, которые нашли его в самый неожиданный момент. Посреди холодного зимнего дня, он гулял по одной из улиц, погруженный в свои мысли и заботы. Ничто не привлекало его внимания, кроме звуков, которые возникали только в его внутреннем мире. Вдруг, всё изменилось. На углу улицы, впадающей в главную артерию города, он обнаружил огромную толпу людей самых различных профессий и образования. Барышни с портфелями нот, рыбаки с головами, увешанными посудинами, чиновники, офицеры – все смешалось в одну массу. На дороге скопилось множество останавливающихся экипажей, карет, извозчиков и ломовиков.

Несмотря на то, что редакция приняла решение озаглавить данную статью как "рассказ", я должен подчеркнуть, что это название совершенно не отражает ее истинного содержания. В действительности, это произведение больше напоминает разговор в кругу людей, обсуждающих главную героиню - душу. Здесь нет стройного сюжета, не существует последовательной истории в обычном понимании. Однако, внутри этих бесед прячется нечто глубокое и проницательное, что требует особого внимания. Мы вместе с автором пытаемся разобраться в тайнах и характере человеческой души, задавая непростые вопросы и ища ответы. Книга, наполненная философскими размышлениями и мудрыми наблюдениями, призвана заставить нас задуматься о глубине нашего существования и роли, которую играет наша собственная душа в этом бесконечном путешествии.

В книге рассказывается о русском добровольце, его борьбе с различными причинами, которые отнюдь не благоприятно влияли на него. Он сознает, что его решение идти на смерть относительно равнодушно относится к всему происходящему, но его честь исходящая из этого дела продолжает играть огромную роль, как и его сложное прошлое. Первой и главной причиной проблем, которые снижали моральное состояние добровольца, оказалось то, что он не испытывал ничего, что б лишь немного поднимало его самолюбие; он привык получать похвалы и восторги, считая себя над другими людьми, он позволял себе многое, как, впрочем, и все остальное.

В центре пустыря стоит мужчина в изношенной одетости. Он одет в старую, но теплую шубу, на голове у него картуз, а на ногах - валенки. Холод не кажется ему страшным, поэтому он спокойно напевает какую-то песенку. Уставившись в окна домов, он осторожно меняет положение сложенного подмышкой комочка и продолжает скользящим взглядом осматривать окрестности. Его взгляд, кажется, сосредоточен на заснеженных окнах нижних этажей и подвалах, которые летом были забрызганы грязью и зимой спрятаны за сугробами и сосульками. И все же старьевщик не теряет надежды. Он знает, что даже в этой очерствелой окружающей среде есть место для хороших вещей.

Сидя за портной иглой и занимаясь ремонтом собственной обуви в старом петербургском жилище, бывший военный не мог скрыть свое удивление: «С кем же старуха поддакивает?» Он многократно прослушивал разговоры, проводимые за штопальной занавеской в соседнем помещении, где только что обосновалась новая жильчиха, старенькая женщина. «Казалось бы, – размышлял солдат, – я никого не заметил у нее, а она все-таки разговаривает». Он пристально прислушивался и вскоре услышал голос новой жильчихи, дополняющий звуки, издаваемые ею во время околоварошительных действий, связанных с забивкой гвоздя в стену. О чем именно говорила старушка, он пока не знал.

В книге "История в поисках новых путей" автор Владимир Успенский поднимает важный вопрос о развитии России и его последствиях. Размышляя о влиянии капиталистического образа жизни на человека, он с убеждением утверждает, что такие формы жизни являются "абсолютно отталкивающими, лишенными привлекательности и не способными пробудить аппетит". Он высказывается против социального разделения труда и находит подтверждение своей точки зрения в работах публициста Н. Михайловского, писателя Л. Толстого и крестьянина Т. Бондарева, где они ставят в противопоставление "формы жизни нашего крестьянства" и формы жизни, выработанные "цивилизацией", то есть капитализмом.

Этот редкий человек, о котором всем рассказывают, был не просто радушным хозяином, а настоящим благодетелем. Деньги для него не были преградой, он раздавал их щедро, будь то сто рублей или целых триста. И трудиться не пугало его – когда рубали лес, он сам брал топор в руки и с легкостью сваливал деревья, а потом быстро бежал к рабочим и спрашивал, устали ли они. Но его заботил не только труд его артельщиков – водка, закуски, чай с сахаром, пиво, кофе, все было доступно и пополам. Никто не пострадал от этого щедрого отношения. Все могли приходить к нему в любое время, и он всегда принимал их без вопросов.

«Хотя некоторые изучающие народные обычаи и традиции не обращают особого внимания на таких крестьян, но правда в том, что они весьма отличаются от обычных селян. Проживая вблизи старой московской трассы, они неизменно подвержены влиянию города и осуществляют постоянные контакты с Петербургом. Более того, в районе, о котором идет речь, проходят два железнодорожных пути - Николаевская и узкоколейная, с которыми крестьяне поддерживают постоянные связи. Однако, есть здесь и какая-то доля истины в заявлениях, что данные крестьяне не совсем похожи на типичных крестьян: все это из-за влияния города, в котором процветают модные танцы и модная одежда.

Книга представляет собой цикл очерков под названием "Крестьянин и его мир". В них автор, изучая жизнь главного героя Ивана Ермолаевича, ставит перед собой задачу найти первоначало, которое определяет его бытие, его умственные интересы и моральные идеалы. Тем самым он подчеркивает важность земледельческого труда, который Успенский считает ключевым в жизни крестьянина. Несмотря на тяжелые условия после реформы, главный персонаж проявляет настоящую любовь к своей работе, осязает ее красоту и поэзию. Все аспекты его жизни - быт, семейные отношения, миропонимание - пропитаны смыслом труда, что точно придает герою внутреннюю гармонию.

В течение длительных сорок лет главный герой стал свидетелем самых разных и непредсказуемых событий. Он то боялся, то переставал бояться, то довольствовался радостью, то начинал опасаться появления антихриста. Слушая все, что раздавалось вокруг него, он верил всему безоговорочно. Но в итоге он лишился веры, потому что все оказалось не так, как он предполагал. Однако в этом хаосе, в глубинах его души, проблескнула невидимая нить истины, к которой нельзя было остаться равнодушным. Она пробивалась через массу ложных представлений и словно прошла сквозь огонь и воду, оставляя непоколебимое ощущение абсолютной правоты.

В новом произведении автор старается бороться с цензурой, делая поправки и изменения в исходный текст. Главным образом, он смягчает политический акцент своих наблюдений и выводов, чтобы избежать проблем с ограничительными мерами. Цикл рассказов "Грехи тяжкие" в результате переосмысливания и переделок был сокращен до четырех рассказов, а сам цикл получил новое название - "Невидимки". Тем не менее, в нем по-прежнему высказывается критика тяжких грехов, совершаемых против народа, а также изображается униженная роль интеллигенции, которая забывает о рядовых людях. В тексте с большим сочувствием и на подлинной местности автор знакомит читателя с яркими персонажами - агитаторами за совесть народа, посредниками и защитниками трудящегося человека, которые стараются защитить его от эксплуататоров, представителей различных социальных классов и общественных слоев.

В своей новой книге автор, опираясь на беспристрастную аналитику городских статистических данных, затрагивает актуальную проблему обездоленных женщин-матерей в капиталистическом обществе. Среди них есть те, кто борется за нормальную семейную жизнь, но из-за социальных ограничений сталкивается с несчастливой судьбой и неспособностью воспитывать своих детей. История материнства в рабочем классе, а также судьбы детей, оставленных в приютах и страдающих от высокой смертности, занимают особое место в сердце автора уже на протяжении последних десятилетий. В книге читатель найдет исследование, обогащенное глубоким социальным осознанием и пронизанное горячими эмоциями.

В своих произведениях, написанных во второй половине 80-х годов, автор акцентирует внимание на непримиримой критике основной структуры буржуазной семьи и ее контрасте с трудовой семьей крестьян. Он исследует и описывает "суровую реальность жизни народа", отнюдь не приукрашивая тяжелую жизнь крестьянки при капитализме. Вместе с тем, он выделяет "суть народной организации", заключающуюся в основе всех сельских семей - их трудовой деятельности и тесно переплетенных связях с общественной, мирской жизнью крестьянской общины. Автор существует, чтобы показать, что трудящийся человек никогда не может быть никем.

В глухой деревенской усадьбе, где время текло медленно, я обнаружил на своем письменном столе крупный высотой конверт. Сургуч декорировал запечатанный конверт, словно он хранил в себе самые важные и тайные тайны. Сложная адресная надпись занимала всю доступную площадь конверта, вызывая у меня неподдельный интерес и желание узнать, кому предназначено содержимое. С трудом развернув конверт, я обнаружил внутри древнее письмо, исписанное кистью на пергаменте. Старинная графика букв исказила мою способность быстро прочесть написанное, но я понял, что это письмо было адресовано мне и только мне. Распутывая загадку, которую создала эта замысловатая корреспонденция, я не мог устоять и не начать чтение.

Во время моего пребывания на постоялом дворе, я не мог не заметить уникального хозяина. Его тихий и непринужденный стиль покорил меня сразу. Невзирая на отсутствие слов, его взгляд говорил сам за себя и, будучи повелительным, требовал безоговорочного подчинения. Очарованная его фигурой и выразительным лицом, я сразу поняла, что передо мной стоит человек из загадочного прошлого. Данный постоялый двор был одним из множества, которые всплывали как грибы после дождя, когда весь округ охватила "железнодорожная горячка". Владельцы таких мест, их биография и происхождение оставались загадкой для окружающих. Они появлялись также быстро, как и самые новые железные дороги. Встреча с этим хозяином произошла на крыльце его увесистого дома «с номерами».

Утро, начинающееся в местном гостиничном номере, оказалось суровым и безмятежным до прихода таинственного ямщика. Предлагая свои услуги, он переменил атмосферу места, немного разбудив и разгорячив местных обитателей. Ямщик озабоченно назвал цену 50 верст за религиозную поездку в монастырь, где некоторые дни спустя должно было произойти важное событие, взывающее на свою страницу главных героев и обитателей окрестных стран. И это предложение пришлось кстати мне, и путешествие было договорено мгновенно. Утро, начинающееся в местном гостиничном номере, оказалось суровым и безмятежным до прихода таинственного ямщика.

Книга рассказывает о страшной истории, которая развернулась в конце XIX века в Варшавском окружном суде и вызвала значительный общественный резонанс. Автором статьи, послужившей основой для этой книги, стал известный журналист, оказавшийся свидетелем и рассказчиком ужасов, совершенных некой женщиной по имени Скублинская и ее сообщниками. Скублинская на первый взгляд представлялась образцом добродетели - она соглашалась «воспитывать» детей, принимаемых ей матерями в обмен на небольшие деньги. Однако ее истинная сущность скрывалась за фасадом благородства. Дети, оказавшиеся в ее зловещей власти, страдали от недостатка пищи и безразличия к их здоровью.