Бесплатно скачать книги автора Глеб Успенский в формате fb2, либо читать онлайн - стр. 6

В глубинах нашего существования, там, где зарождаются и преображаются истины, прозвучал голос автора, открывающий нам новую перспективу на наше общество. В его книге он ставит перед нами вопросы, которые мы уже не задаем себе, иллюзорность общего блага, которое превратилось в мертвую фразу. Понятие «блага» кажется уродливым и неживым, оно сокрушает наше общество, замызганное страхом и ограниченными целями. Загороженный этими проблемами, наш горизонт туманится и мы потеряли контакт с истинными ценностями. Автор размышляет о жестокости денег и нашем страхе потерять их, который раскрывается в каждой задаче и проекте, с которыми мы сталкиваемся.

В уютных каютах расположенных на палубе проходила небывалая игра, в которой я не мог остаться равнодушным. Стол был занят опытными игроками, которые волнительно колдовали над картами. Но что-то изменилось через пару часов, когда я снова выбрался на палубу. Большое количество людей собралось вокруг игроков, создавая напряженную атмосферу. Неужели она смогла потрясти даже самих участников игры? Публика реагировала, склоняясь над плечами игроков и подбадривая их: "Не бойся, решайся! Бей!". Внутри стола я увидел не только медные монеты, но и дающие гораздо больший крупье. Беседы, как среди игроков, так и между зрителями, были полны энергии и волнения.

Книга рассказывает о приключениях охотников в столичном округе, их экскурсиях, полных недетских приключений и загадок. Охотники знают, что эти экскурсии не просто дорогие, но и опасные, ибо в них скрываются нечто более, чем просто отсутствие добычи. Местные жители, рассказывая об этих охотах, утверждают, что все они – лишь пустая трата времени, но жители ошибаются. Истинное причину тайных и удачных охот, тотального простоя и пустых бутылок никто не знает. Это остается загадкой для всех, включая самого охотника Родиона Миловидова, который в одно мгновение видел целое полчище тетеревов, несмотря на то, что его барин, около которого он находился, ничего не заметил.

Этот редкий человек, о котором всем рассказывают, был не просто радушным хозяином, а настоящим благодетелем. Деньги для него не были преградой, он раздавал их щедро, будь то сто рублей или целых триста. И трудиться не пугало его – когда рубали лес, он сам брал топор в руки и с легкостью сваливал деревья, а потом быстро бежал к рабочим и спрашивал, устали ли они. Но его заботил не только труд его артельщиков – водка, закуски, чай с сахаром, пиво, кофе, все было доступно и пополам. Никто не пострадал от этого щедрого отношения. Все могли приходить к нему в любое время, и он всегда принимал их без вопросов.

«Хотя некоторые изучающие народные обычаи и традиции не обращают особого внимания на таких крестьян, но правда в том, что они весьма отличаются от обычных селян. Проживая вблизи старой московской трассы, они неизменно подвержены влиянию города и осуществляют постоянные контакты с Петербургом. Более того, в районе, о котором идет речь, проходят два железнодорожных пути - Николаевская и узкоколейная, с которыми крестьяне поддерживают постоянные связи. Однако, есть здесь и какая-то доля истины в заявлениях, что данные крестьяне не совсем похожи на типичных крестьян: все это из-за влияния города, в котором процветают модные танцы и модная одежда.

Книга представляет собой цикл очерков под названием "Крестьянин и его мир". В них автор, изучая жизнь главного героя Ивана Ермолаевича, ставит перед собой задачу найти первоначало, которое определяет его бытие, его умственные интересы и моральные идеалы. Тем самым он подчеркивает важность земледельческого труда, который Успенский считает ключевым в жизни крестьянина. Несмотря на тяжелые условия после реформы, главный персонаж проявляет настоящую любовь к своей работе, осязает ее красоту и поэзию. Все аспекты его жизни - быт, семейные отношения, миропонимание - пропитаны смыслом труда, что точно придает герою внутреннюю гармонию.

Книга «Потерянное село» ярко иллюстрирует различные аспекты хозяйственного и морального упадка деревни после реформ, обнажая беззащитность крестьян перед лицом капиталистического развития и его пагубного влияния. В первой части рассказа описано судебное разбирательство дела Ивана Горюнова, которое произошло в Вологодском городском суде 24 сентября 1882 года. Заинтересованность и вовлеченность автора в происходящее явно видна через его присутствие на суде, общение с одним из свидетелей и оживленный интерес к судьбе подсудимого. Книга не только раскрывает проблемы пореформенной деревни, но и вызывает в читателе сильные эмоции и сочувствие к главным героям.

В книге дается описательный рассказ о характерных проявлениях в эпоху реакции. Автор в своем очерке ярко иллюстрирует образ деревенского кляузника, представителя «мужицко-чиновничьего типа», который энергично борется за сохранение старых норм жизни. В то же время, в 1885 году А. Чехов создает своеобразную параллель в образе унтера Пришибеева, чтобы нарисовать тип людей, приверженцев старины. Эти две эффектные характеристики позволяют нам взглянуть на конфликт двух разных сил в деревне - тех, кто упорно держится за прошлое, и тех, кто вносит новые изменения и энергию в сельскую жизнь. Книга приглашает нас к размышлению о противопоставлении традиций и прогресса, о динамике общества и глубоких перемен в сельской среде.

В течение длительных сорок лет главный герой стал свидетелем самых разных и непредсказуемых событий. Он то боялся, то переставал бояться, то довольствовался радостью, то начинал опасаться появления антихриста. Слушая все, что раздавалось вокруг него, он верил всему безоговорочно. Но в итоге он лишился веры, потому что все оказалось не так, как он предполагал. Однако в этом хаосе, в глубинах его души, проблескнула невидимая нить истины, к которой нельзя было остаться равнодушным. Она пробивалась через массу ложных представлений и словно прошла сквозь огонь и воду, оставляя непоколебимое ощущение абсолютной правоты.

В течение нескольких лет я не видел своего старого друга Михайлы. Но вот судьба опять свела нас вместе, и мы снова оказались на тех же дорогах, в тех же местах, где когда-то мы счастливо существовали вместе со своими близкими. Как желалось обоим, мы стремились открыто и глубоко поговорить «по душе». Однако наши вопросы и ответы звучали официально и формально, полны некоего неловкого затруднения. По какой-то причине ни я, ни Михайло не решились начать настоящий, искренний разговор, хотя обоим так хотелось. Если бы у меня было достаточно мужества, я бы прямо спросил Михайла о самом главном и важном для нас обоих – о его отношении и совместной жизни со своей женой.

В своей новой книге автор, опираясь на беспристрастную аналитику городских статистических данных, затрагивает актуальную проблему обездоленных женщин-матерей в капиталистическом обществе. Среди них есть те, кто борется за нормальную семейную жизнь, но из-за социальных ограничений сталкивается с несчастливой судьбой и неспособностью воспитывать своих детей. История материнства в рабочем классе, а также судьбы детей, оставленных в приютах и страдающих от высокой смертности, занимают особое место в сердце автора уже на протяжении последних десятилетий. В книге читатель найдет исследование, обогащенное глубоким социальным осознанием и пронизанное горячими эмоциями.

В новом литературном произведении автор, используя живописные образы, наглядно представляет читателям "одинокие фигурки" добрых людей, которые существовали в изолированном мире деревни. В этой местности бродили хищники, подобные диким зверям, а среди них были беспощадные живорезы, символизирующие всепоглощающий строгий порядок, видимые вещи и образ жизни, от которых крестьяне оказались на грани отчаяния, угнетения и бедности. Очень тонко автор демонстрирует читателям, что эти "одинокие фигурки" не имели важности в привычном понимании социального значение в неблагополучном окружении. Эта книга предлагает проникнуть в эмоциональный и внутренний мир героев, каждый из которых является отражением трагической судьбы тех времен.

В своем произведении "Власть земли" Успенский проводит глубокую психологическую аналитику, приоткрывая перед нами запутанную драму, которая возникает под влиянием определенных социальных условий. Автор воплощает свою теорию "власти земли" в интерпретацию собственной истории, заставляющей читателя задуматься о сути человеческой сущности. Пересмотренный образ главного героя, Ивана Алифанова, в этой окончательной редакции отличается от предыдущей версии. Теперь он представлен как хитрый, независимый и волевой человек, великодушный и с этическими принципами. Его переживания, связанные с первой любовью, во второй редакции лишены соблазнов плотских наслаждений, выражены в более сложной и отточенной форме.

В своем очерке "Выпрямила" автор переносит читателя в мир, где простираются не только скрученные реалии русской жизни, но и влияние западноевропейской капиталистической системы. В этом сочинении писатель умело показывает, как люди подвержены качалке жизни, где правда кажется только мнимой и где в любом обществе все единое унижение и презрение друг к другу. Но из этой череды печальных событий проскальзывает пафос, возвещающий о будущем российского народа, где люди искренне верят в выправление и приходят к пониманию, что самостоятельное трудолюбие на родной земле и освобождение от бесправия государственной власти и жестокости капитализма - это единственный путь к свободе и справедливости.

В основе этой захватывающей книги лежат "аварские сказки", которые явились источником вдохновения для автора - Успенского. Во время своего путешествия по Кавказу в 1883 году, Успенский обнаружил эти удивительные сказки в "Сборнике сведений о кавказских горцах". Этот сборник содержал записи сказок, о которых автор узнал благодаря работе аварца Айдемира Чиркеевского, который перевел их на русский язык. В центре внимания рассказа - трое путешественников, солдат, приказчик и лакей, которые обсуждают актуальные темы своего времени, что придает сказкам современный оттенок. Каждая сказка освещает определенные мотивы, которые писателю необходимы для развития основной темы рассказа.

В предлагаемом произведении под названием "Запрещенный Очерк" повествуется о событиях, происходящих в России в конце XIX века. Главная тема книги - новый циркуляр министра народного просвещения, который вызвал большой резонанс в обществе. Автор, с тайной надеждой на то, что его очерк будет опубликован, вкладывает в него свои мысли и наблюдения. Циркуляр, составленный И. Д. Деляновым, предписывает ограничить доступ детей неимущих сословий к классическим гимназиям и прогимназиям. Это решение, принятое в интересах дворянства и буржуазии, вызывает возмущение и раздражение у населения, ибо оно наносит удар по основам равенства и социальной справедливости. Автор книги, на фоне запрета на публикацию, описывает детали этого циркуляра с изумительной точностью.

Книга «Мой путь: откровения с дороги» - грандиозный публицистический цикл, созданный в течение второй половины 80-х годов, искусно преподносящий проблематику, о которой автор придавал особое значение. Изящнейшее оформление этой книги было результатом тщательных трудов писателя. История ее рождения связана с долгой поездкой, которую Успенский предпринял на юг, это путешествие началось в марте и продолжалось до середины июля 1886 года. Его путь пересек Северный Кавказ, кавказское побережье, Крым, Одессу и Севастополь. Успенский путешествовал не только по железной дороге, но и на лошадях по станицам, и на пароходах вдоль берега Черного моря.

"С самого дня рождения Руднева, его родителей охватил волнующий ритуал подготовки к будущему. Будучи уверенным в блестящей карьере своего сына, отец Руднев организовал роскошное крещение. Особенное внимание было уделено каждой детали: новая купель была приобретена, а детская колыбель заказана по индивидуальному проекту. В городе имелись лишь две такие колыбели: одна у губернатора, а другая у семьи Рудневых. После крещения прошел ошеломляющий банкет, который впечатлил все присутствующих. Все до единого гость проснулся после застолья в какой-то незнакомой бане, вспоминая лишь некоторые фрагменты прошедшей ночи.

В увлекательном произведении, автор рисует картину противостояния между унылой и меркнущей провинциальной средой и молодым человеком, совсем уже оторвавшимся от мелочных проблем и скучных обязанностей забытого городка. Столкновение этих двух миров настолько ошеломляющее, что родственные связи начинают рушиться – сын, который навестил своих родителей после долгого отсутствия, вынужден покинуть родной дом, предпочтя "мужикам", которые, похоже, ему гораздо интереснее, чем отец и мать. Эта книга является уникальным произведением, созвучным городским ритмам Петербурга и подавленному реалистическому облику провинциальной России.

Весной 1886 года Иван Успенский отправился в путешествие на Кавказ. Он преодолел множество дальних пространств и обнаружил себя на побережье Черного моря в Одессе. Оттуда его путешествие продолжилось в Севастополь, где он решил провести некоторое время. Но уже в июне Успенский повторно покинул город, отправившись в Константинополь, используя пароход. Его планы включали посещение Болгарии, однако политическая нестабильность в этой стране его остановила. Новости о скором перевороте и колебаниях власти заставили Успенского отменить намеченную поездку. Вернувшись из Константинополя в Чудово, через Керчь и Севастополь, он продолжал изучать и подготавливать свои заграничные впечатления для последующей публикации.