Книги жанра Критика - скачать fb2, читать онлайн - стр. 61
Книга "Музыка в душе" - это поэтическое произведение, которое открывает перед читателем тайны искусства передачи внутренних переживаний через звучание. Автор, с чувством и талантом, улавливает красоту окружающего мира - прекрасный вид, свежий весенний утром, вечерние прогулки вдвоем - и стремится передать эти эмоции читателю, чтобы и он мог почувствовать это волшебство. Через ритм и звук слов, он воспроизводит эти непередаваемые моменты и передает их внутри себя, превращая их в музыку для души. Но это требует большого мастерства и тонкости, ведь поэт не остается удовлетворенным, пока его стихи не отражают его глубокие чувства и переживания и не заставляют читателя наполниться тем же великолепием.
Книга, написанная г. Плещеевым, представляет собой произведения, которые олицетворяют собой новую волну русской литературы. Как и многие другие беллетристы, автор следует направлению, установленному главным представителем этой школы, именуемой тургеневской. Главной темой, пронизывающей повести, является отношение «среды» к индивидууму, которое преследует главных героев. В своих произведениях г. Плещеев хорошо передает идею о том, как каждый человек, оказавшись в неподходящей среде, подвергается постепенной терзании и истощению. Мотив «среды, заедающей человека» воссоздан автором с легкостью и глубиной. В повестях тургеневской школы появлялись персонажи, чья жизнь и судьба были проникнуты влиянием подавляющего окружения, но сами среда и ее отношение к героям были изображены скромно и без запоминающихся подробностей. Описывая жизнь персонажей, г.
В книге "Творчество Обличительного поэта: робкость и эксцентричность" рассматривается необычный и запутанный стиль стихов данного поэта. Автор исследует ряд пьес, в которых Обличительный поэт насмешливо перекраивает творчество известного поэта г. Бенедиктова. Книга описывает метафоры и тропы, которые Обличительный поэт выбирает, чтобы выразить свою собственность. Читатель узнает, что хотя пародии на г. Бенедиктова требуют особой дерзости и презрения к здравому смыслу, работы Обличительного поэта не достигают даже этой отвязности, оставаясь скромными и загадочными. Книга предлагает уникальный взгляд на творчество Обличительного поэта, исследуя его стихи с серьезностью и вниманием к каждой детали ешего странного стиля.
В книге, которая предлагается вашему вниманию, автор Марко Вовчок занимается актуальной проблемой выявления и изучения остатков крепостного права в общественной жизни. Он предлагает взглянуть на понятия, порожденные этими остатками, с новой, коренной перспективы. В своих рассказах Вовчок проявляет мастерство борьбы с этой проблемой, стараясь поднимать вопросы не только о злоупотреблении помещичьей властью, но и о других явлениях, к которым крепостное право может давать повод. В последних рассказах автор отходит от прежнего подхода и фокусируется на обычной, непримечательной жизни крестьян, проживающих по границе этой тревожной эпохи.
В этой уникальной книге представлены посвященные важным моментам в жизни пословицы и поговорки, которые на протяжении долгих лет пользовались огромным уважением и широким применением среди народа, особенно среди менее образованных слоев общества. Иногда эти умные и, возможно, даже не очень продуманные пословицы становятся предметом шуток в честной компании, которая находит в них особое значение. Некоторые лица прибегают к использованию пословиц с целью подсказать на грехи других, отвлечься от серьезного расспроса или оправдать сомнительные поступки. Знание пословиц и их умелое использование приносят немалую выгоду, и они становятся настоящим оружием в противостоянии сложным ситуациям в быtuше(или жизне) каждого человека.
Представляем вашему вниманию уникальное исследование, посвященное русскому фольклору. В этой книге автор, Добролюбов, проводит анализ художественных особенностей этого народного наследия, представляющего огромное значение для культуры и истории России. Его труд является студенческой работой, однако в нем прекрасно видны не только глубокие знания исследователя, но и его грандиозные планы по раскрытию разнообразных аспектов русского фольклора. В книге Добролюбова прослеживается весь спектр фольклорных проявлений, начиная от древних сказаний и заканчивая современной поэзией. Каждая глава предлагает интересные исследования примитивных форм образности, включая одушевление природы, использование категорий пространства и времени в народной поэзии.
В этой увлекательной книге автор представляет свои мысли о современном обществе идеальным образом в виде наброска. Он разбирает проблему на различные аспекты и предлагает, в форме вопросов, рассмотреть ее с разных точек зрения. Цель книги - вызвать интерес у читателей-мыслителей и побудить их задуматься над развитием общественного идеала. Автор не выказывает никакого предвзятого отношения к возникшим проблемам, а предлагает многочисленные точки зрения на каждый аспект. Таким образом, он создает впечатление полноты и объективности в своем рассмотрении. Широта охвата общественных явлений в этом произведении впечатляет, и свидетельствует о глобальном подходе автора к изменению социальных отношений.
Данная маленькая записка, видимо, никогда не была представлена на публикацию Добролюбовым, однако она заслуживает внимания, так как она касается ключевых аспектов эстетических представлений автора. В этом тексте происходит обсуждение вопросов, связанных с общественным назначением искусства, а также его уникальностью как формы общественного сознания. Добролюбов настаивает на значимости содержательного художественного творчества, одновременно демонстрируя, что замена художественной идеи на публицистическую уничтожает общественную ценность произведения, поскольку воздействие искусства на человека определяется особой - образной формой выражения. Эта книга является ценным исследованием, которое предлагает глубокий взгляд на эстетические теории искусства.
Эта книга является результатом исследования студента Добролюбова, который в своей академической работе, выполненной во время его обучения в Главном педагогическом институте, представил интересные факты о журнале XVIII века. Однако, самое удивительное произошло после публикации этой работы, когда она стала поводом для встречи молодого Добролюбова с известным писателем Н.Г. Чернышевским и положила начало их долгосрочному творческому сотрудничеству. Книга стала точкой входа Добролюбова в мир русской литературы, подтверждая его выдающиеся способности и уникальную самостоятельность. Она вызвала широкий общественный резонанс, ведь тема, связанная с журналом XVIII века, первоначально казалась достаточно «академической».
Книга основана на исследованиях и интересе Александра Добролюбова к писательскому таланту Николая Семеновича Толстого. В ней он строго отбирает черты их разнообразного материала, чтобы создать живописный портрет русского простонародья. Однако, в своем анализе, Добролюбов иногда слишком сильно полагается на авторские взгляды, соглашаясь, например, с утверждением Толстого о том, что крестьяне не имеют понятия об общественном интересе, однако он истолковывает это явление иначе, связывая его с влиянием крепостного права. При рецензировании второй части "Заволжских очерков" Толстого, опубликованных в том же году, Добролюбов выразил свою мысль еще яснее, отмечая, что "добрая" природа русского крестьянина искажена "несчастными" историческими обстоятельствами.
В новом литературном анализе, авторский стиль Мея признается заурядным, заполненным оттенками глянца, под которым скрывается отсутствие глубоких общественных мотиваций. Критик Добролюбов, в свою очередь, сохраняет достаточную сдержанность в своем отношении к произведениям Мея. Он высказывает свое недовольство, главным образом, в связи с тем, что поэт ставит акцент на отображении пылающей страсти. Видимо, неприятие лирики Мея коренится в этике Добролюбова, которая предполагает рассмотрение женщины как самостоятельной личности и придерживается представления о превалировании духовного аспекта в любви, а не чувственного.
В новой книге всемирно известного автора В. Ирвинга рецензент дает очень интересное исследование, сфокусированное на необычном подходе к изучению исторических событий. Автор придерживается взгляда, что история не должна быть объяснена исключительно характером исторических личностей, а должна быть рассмотрена в контексте общих условий жизни народов. Рассматривая появление ислама, Добролюбов предлагает естественно-историческое объяснение этого феномена, подчеркивая его психологический аспект. Особый акцент в книге делается на реальности жизни основателя религии - Магомета. Автор хочет вскрыть истины и показать, что Магомет был обыкновенным, живым человеком, а не злым гением, как преподносила его христианская литература.
В книге "Пробуждение сознания" автор представляет свою знаменитую статью, которая стала одной из первых попыток осмыслить феномен крепостничества и явно высказаться против него. В то время, когда вопрос об отмене крепостного права еще не решен и общество все еще допускает нормальность данного явления, эта статья вызвала немало шума и осуждения. Автор исследует, что корни своекорыстия и произвола в отношениях с крестьянами не связаны с личностными качествами отдельных помещиков, такими как жестокость и невежество. Он показывает, что эти пороки происходят из общественной системы, состоящей из систематического развращения и безнаказанной власти помещиков над крепостными.
Это произведение является ответом на выступление известного публициста И. И. Льховского, который стал критиковать значение Н. В. Станкевича в обществе, исходя из того, что он сосредоточился на науке и искусстве лишь для личного удовольствия, не причинял себе страданий и не оставил заметных материальных следов своей деятельности. Автор статьи, исключая подобную "банальную утилитарность", которая оценивает ценность личности только через количественный аспект ее "пользы", утверждает автономное значение каждой жизни, прожитой с честью и достоинством. Также хотелось бы добавить, что в данной книге будет исследовано не только общественное значение личности, но и ее этическая и моральная значимость.
"Четвертый том стихотворных произведений Ю. В. Жадовской, выпущенный в 1846 году, вызвал острую реакцию со стороны литературного критика Белинского. Он высказал свое негативное мнение о сборнике, утверждая, что источник вдохновения автора не является реальная жизнь, а лишь мир грез и фантазий. В связи с таким подходом, поэзия Жадовской, по мнению Белинского, страдает бедностью. Тем не менее, новый сборник стихов поэтессы, который проливает яркий свет на ее творческую индивидуальность, получил высокую оценку от критика Добролюбова. Он признал, что хотя творчество Жадовской может быть ограничено гражданскими мотивами и отмечены скромным масштабом ее таланта, оно все же соответствует основным требованиям Добролюбова к поэзии: искренности чувств и простоте выражения.
В своем обзоре знаменитого комедийного произведения Львова, Добролюбов применяет оригинальный критический прием. Изображаясь несогласным с точкой зрения другого критика, который считал пьесу неудачной попыткой воплотить образ идеального чиновника, он рассматривает ее как пародию на известную "Чиновника", придавая живой и типичный характер главному герою. Этот прием позволяет Добролюбову говорить о реальном явлении, которое сам неожиданно отразилось в пьесе, превращая его обзор в отстраненное и глубокое исследование жизни. В своем рассказе, Добролюбов иронически высмеивает антипатичный ему имидж фразера - человека с упрямыми и жесткими убеждениями.
В книге, автором которой является нам неизвестный, рассказывается история о герое по имени Владимир Васильевич Пустоверов. Он - высокопоставленный советник, работающий в губернском правлении. Главной чертой его личности является абсолютное бескорыстие. Он отказывается принимать взятки, и это делает его идеалом совершенства в глазах общества. В то время как многие подвергаются искушениям и вступают на скользкую дорожку безнравственности, Пустоверов остается верным принципам морали и чести до самого конца. Действия героя вызывают искреннее восхищение и уважение у всех, кто знаком с его историей. В захватывающей сюжете книги автор показывает, как жизненные обстоятельства и моральные дилеммы влияют на характер и выборы человека.
В книге, написанной известным автором М. И. Воскресенским, критик Добролюбов творит настоящую литературную магию. Он создает яркий образ рассказчика, под видом "старичка-балагура", чтобы исследовать творчество Воскресенского. Критик разоблачает скучноватое содержание и отсутствие художественных открытий в произведениях этого знаменитого беллетриста. Несмотря на то, что репутация Воскресенского была уже давно отмечена литературной общественностью, Добролюбов решил взяться за его произведения по особому поводу. Он хотел пролить свет на вопрос о неравноправии женщины, поднятый в одной из книг Воскресенского.
Книга "Опыт истории цивилизации в России" является публикацией Н. А. Жеребцова, известного писателя и государственного деятеля. Автором была выражена сильная славянофильская ориентация и глубокое знание истории России. В своей работе Жеребцов стремился систематически применить славянофильский взгляд на исторический материал, чтобы обозреть историю цивилизации в России. Он наглядно продемонстрировал свои идеи, которые, по мнению Добролюбова, отличались относительной ненаучностью. Внимание Добролюбова привлекло произвольное противопоставление различных аспектов исторического прогресса, таких как социальный и духовный.
В новой книге автора О. Ф. Миллера, исследователя русской литературы и фольклора, критик Добролюбов решительно осуждает его идеалистический и ненаучный подход к исследованиям. Книга не только раскрывает недостатки и проблемы диссертации Миллера, но и продолжает обсуждение важной темы – защиты личной духовной самостоятельности. Автор акцентирует внимание на значимости данной темы для молодого поколения, которое он рассматривает как одну из ключевых социальных сил. Встречаясь с яростным сопротивлением Миллера, Добролюбов выражает свою решимость вступить в битву за будущее молодежи. Он упорно выступает против идеалов, которые предлагает Миллер, осуждая их как отражение устаревшей официальной морали, которая служит поддержанию статус-кво в обществе. Эта книга – мощный и воодушевляющий призыв к самостоятельности, мысли и борьбе за свое мировоззрение.