Книги жанра Критика - скачать fb2, читать онлайн - стр. 60
Книга описывает тяжелую судьбу поэта-петрашевца А. Н. Плещеева и его борьбу с душевной усталостью и разочарованиями. Основное настроение стихов, написанных этим поэтом, можно охарактеризовать как грустную жалобу на побежденного бойца, печаль за несбывшиеся надежды. Через повествование о Плещееве и его творчестве, автор задает вопросы о судьбе русских поэтов и о самобытной личности в репрессивной атмосфере царской России. Он обращает внимание на удушливое влияние общественных отношений и наличие "заедающей" среды, которая подавляет духовную силу человека. Критик высказывает мысль, что помимо общественных обстоятельств, внутренний слабый характер человека вносит свою лепту в его страдания и невозможность противостоять влиянию враждебного окружения.
Книга является серьезной рецензией на творчество М. П. Розенгейма, отображающую его не только как поэта, но и как общественного деятеля. В то время как большинство рецензий на его работы сокращаются до простой оценки его таланта, данная книга переключается на исследование и анализ идей, вызывающих недовольство в обществе, особенно среди консервативных кругов. Автор книги, Добролюбов, является представителем консервативного "критицизма" и в своей рецензии не упускает возможности показать, что политические и общественные проблемы, затронутые Розенгеймом, не имеют ничего общего с наивностью. Напротив, они являются выражением его серьезного стремления привлечь к ним внимание и вызвать общественную реакцию. Книга не только тщательно обсуждает воздействие и значение творчества Розенгейма, но и обращается к более широким вопросам, касающимся общества в целом.
В книге, основанной на двух небольших пьесах, автор рассматривает обличительную литературу и раскрывает свое видение официально-либерального умонастроения, которое преобладало в России во второй половине 1850-х годов. Он критикует поверхностный подход и высокопарный оптимизм этой концепции, утверждая, что она предлагает исторический момент эпохи "великих реформ" и оптимистически пророчит о благополучном будущем для страны. В своем творчестве автор сопротивляется либеральным идеям и становится одним из главных борцов против них, начиная с конца 1858 года. Книга раскрывает взгляды и мысли революционера-демократа Добролюбова, а также предоставляет читателям уникальную возможность лучше понять исторический контекст и общественные изменения, которые происходили в то время.
"Это увлекательное исследование рассматривает основные принципы, на которых основывается подход Добролюбова к детской литературе. Его подход кажется очень серьезным и целеустремленным. Автор считает, что детская книга имеет невероятную силу в формировании личности ребенка и может иметь опасные последствия, если ее использование осуществляется неумело. В своем отборе книг Добролюбов не обращает внимания на мелочи. Он уделяет внимание содержанию, стилю, оформлению и соответствию возрасту читателя. Он также учитывает характер и социальное положение ребенка. Его главным требованием является полезность книги для умственного и нравственного развития ребенка.
В начале XIX века в русском языке появилось слово "литтература", написание которого на французский манер с двумя буквами "т" было принято. Однако уже во времена Добролюбова это написание считалось архаическим и вызывало насмешки со стороны критиков. Впрочем, восстановить устаревшую форму написания было не просто капризом, а способом заявить о приверженности к старой норме не только в орфографии, но и в общей концепции литературы. Эта книга предлагает глубокий анализ исторических изменений в орфографии и критический взгляд на развитие литературного процесса. Она позволяет погрузиться в историю языка и культуры, понять причины и последствия этих изменений, а также осознать важность сохранения традиций и ценностей прошлого.
Книга, которую вы держите в руках, - результат глубокого анализа творчества выдающегося русского писателя С. Т. Аксакова. Автор этой книги, продолжая свое исследование, представляет новые выводы и дополнения к его предыдущей работе, знаменитой статье под названием "Деревенская жизнь помещика в старые годы". Это насыщенное и богатое содержанием исследование предлагает компактную, но в то же время точную характеристику индивидуальности писателя. Вместе с тем, критик встречается с читателями, чтобы познакомиться с их точкой зрения на произведения С. Т. Аксакова, которые, по мнению некоторых, являются скучными и растянутыми.
«Встряхнуть пыль со страниц истории русской словесности», под таким мотивом раскрывает свою аналитическую работу профессор Сергей Петрович Шевырев в книге «История русской словесности». Запечатленные в этом издании публичные лекции, пронизанные авторитетным духом Московского университета, протянувшиеся на протяжении периода 1844–1845 гг., представляют собой интригующую идею в истории русской литературной науки. Шевырев, гениальный историк, вооруженный богатыми фактами, надолго запечатлел новое научное направление. Однако, великолепие истории не могло обойти внимание его узконаправленности, касающейся религиозных и монархических идеалов.
Впервые в своей карьере, известный литературный критик Добролюбов находит в творчестве Островского искреннюю истину, вызывающую особый интерес и восхищение. Его рецензия на произведения Островского становится не просто обычным обзором, а первым глубоким анализом истинных намерений и мотивов автора. Можно сказать, что Добролюбов нашел в Островском драматурга, который смог полностью погрузиться в реалии социальной жизни оставшихся без голоса и прав бедняков. Изображая не только их жажду свободы и счастья, но и такие внутренние убеждения, которые сам критик испытывал. Эта рецензия стала важной точкой в развитии Добролюбова как критика, так как он открыл для себя новый уровень понимания и оценки художественных произведений.
Книга "Украинские народные рассказы" является первым сборником рассказов, написанных Марко Вовчок, также известной как М. А. Вилинская-Маркович. Автор была близка к революционно-демократическому течению в русской литературе, и ее произведения отражают эту направленность. В книге представлены народные оповідання на українській мові, которые олицетворяют дух украинской культуры и истории. Этот сборник рассказов был также издан в переводе Ивана Тургенева под названием "Народные украинские рассказы". Авторский анализ Добролюбова, представленный в его статье "Черты для характеристики русского простонародья", более подробно раскрывает его взгляд на творчество Марко Вовчок и новый сборник.
Книга «Весна» представляет собой уникальный сборник, объединяющий различные направления и идеологии. Продолжая дискуссию о понятии "чистого искусства" и либеральной идеологии, автор Добролюбов с глубоким размышлением затрагивает вопросы о централизации государственной власти в исторической литературе России. Отклоняясь от широко распространенного мнения, Добролюбов предлагает собственный, оригинальный взгляд на проблему, основываясь на оценке системы управления и ее влиянии на благосостояние и духовное развитие народа. В этой книге он поднимает важные вопросы, которые заставляют читателя переосмыслить сложившиеся стереотипы и соглашаться или не соглашаться с прогрессией централизации. "Весна" - это не просто сборник текстов, это вызов к рассуждению и поиску истинного понимания исторических процессов.
В новой книге "Сияющая душа поэта" автор рецензии, Добролюбов, предлагает тонкий и проницательный анализ творчества знаменитого поэта Я. П. Полонского. В своем исследовании он обнаруживает уникальную природу этого поэта, лежащую за «туманными сновидениями». Мягкость, мечтательность и романтичное чувство окружают его оригинальную натуру, которую Добролюбов восхваляет. Он в этом смысле развивает линию, начерченную в рецензиях Некрасова и Дружинина в "Современнике". В отличие от Дружинина, который выделяет у поэта его "кротость" и "незлобливость", Добролюбов, скрытно полемизируя со своим предшественником, оценивает поэзию Полонского с точки зрения требований современной общественной ситуации.
Книга представляет собой яркий пример реализации принципов "реальной критики" в историко-литературном и публицистическом материале XVIII века. Автор в своей работе предлагает анализировать литературу с точки зрения ее воздействия на реальность и на развитие общества. Он противопоставляет "академическую" и "библиографическую" критику публицистической и реальной, и призывает включить сатиру в литературный процесс как неотъемлемую часть демократических преобразований русского общества. Книга обращается к вопросам истории и литературы, предлагая новый взгляд на взаимодействие их с реальной жизнью. Она также раскрывает перед читателем богатый культурный контекст XVIII века, позволяя увидеть, какое влияние оказали демократические и революционные процессы того времени на развитие русской литературы.
Великолепная книга, олицетворяющая важнейший момент в истории революционных демократов - рецензия Добролюбова. Его анализ крестьянской общины в виде социального института освещает ее особенности, которые могут стать основой для будущего общественного порядка. Тщательные исследования Добролюбова, в сочетании с философскими и экономическими трудами Чернышевского, подтверждают значимость "народознания". Отличительной особенностью Добролюбова является его акцентирование на классовом разделении казачества, которое привело его к постепенному упадку. В полемике с Железновым, Добролюбов вступает в дискуссию о наличии "духа общины" в повседневной жизни русского крестьянина.
Книга А. В. Лакиера, русского историка, правоведа и общественного деятеля, представляет собой уникальное путешествие, которое он совершил в период с 1856 по 1858 годы. За это время Лакиер побывал на Западе Европы, в Северной Америке и Палестине, оставив в своих путевых заметках ценные отрывки о каждом из этих мест. Изначально, он печатал свои заметки в таких известных изданиях, как "Современник", "Отечественные записки" и "Русский вестник". Однако, особое внимание привлекла книга Лакиера, описывающая его впечатления о посещении Америки. Это описание, рецензируемое Добролюбовым, отличалось от предыдущих русских описаний Америки.
Книга, о которой мы говорим, является результатом многолетней работы учителя московской гимназии О. О. Шталем. Ее заслуга состоит в том, что она попыталась преодолеть стереотипы и представить новый взгляд на педагогику и историю литературы. Книга вызывает неподдельный интерес, так как содержит уникальные и профессиональные знания, обогащающие наши представления о мире литературы. Однако несмотря на свое новаторство и смелость мыслей, эта книга стала объектом жесткой критики известного критика Добролюбова. Он противостоял консервативным педагогическим принципам и считал, что подобные учебники становятся причиной деградации нашего разума.
В книге автора Ефима Дыммана, известного сотрудника журнала «Петербургские полицейские ведомости», прячется немало материала для искателей истины. Для критика Добролюбова эта книга стала источником сатирического материала, который позволял разоблачить некоторые действительно глупые концепции и моральные ценности общества. В своей критике Добролюбов использовал изощренную иронию, чтобы показать, как наивно и прямолинейно выражается эта «благонамеренная» мораль. Главной темой рецензии Добролюбова стала революционная нравственность. Он энергично призывал читателей почувствовать свое право на правду и счастье, утверждая, что только такой подход может привести к противостоянию общественной несправедливости.
Книга, созданная талантливым автором Н. А. Миллером-Красовским, явилась настоящим шоком для русской литературной общественности. Ее содержание вызвало бурное возмущение и единодушное неодобрение со стороны прессы. Либеральные издания обрисовали автора как ретроградного педагога и высмеяли его недостатки и безграмотность. Все они соглашались в одном – эта книга была представителем прошлого, которое уже не имело места в современном обществе. Однако, Александр Добролюбов, прочитавший книгу внимательно, решил подойти к вопросу с другой стороны. Он увидел в идеях Миллера-Красовского нечто глубже, чем простое недоразумение.
В центре внимания данной рецензии-памфлета находится амбициозный роман от известного драматурга и беллетриста князя Г. В. Кугушева. Прославленное имя автора уже давно стало предметом иронических реплик и обсуждений в литературных кругах. Не ограничиваясь только романом Кугушева, Добролюбов нападает на салонную, дворянскую литературу в целом, в которую он включает также и других известных авторов "светских" повестей, таких как В. Ф. Одоевский, В. А. Соллогуб и Е. П. Ростопчина. В своей критике Добролюбов уверенно обозначает общие черты этой салонной беллетристики, которая вызывает его неприятие - отсутствие реального жизненного конфликта, пустой сентиментализм, избыточное многословие и надуманные ситуации.
В книге детской писательницы Н. А. Дестунис, под названием "Отражение крестьянской жизни", представлены невероятные рассказы о жителях деревень и их буднях. Сборник вызвал яркий отклик в литературной общественности, о чем свидетельствуют две рецензии, положительно оценившие его содержание и искусство описания. В «Журнале для воспитания», были отмечены сцены, погружающие читателя в жизнь крестьян и сельское окружение. Однако, автору было упрекнуто, что описания кажутся слишком "общими" и лишены деталей. В рецензии для известного журнала «Современник» была произведена социальная оценка книги, подчеркивая её реалистическое изображение противоречий крестьянской жизни и демонстрацию вредного воздействия "внешних обстоятельств", таких как крепостническое общество.
Книга представляет собой критическую рецензию, в которой ставится на повестку дня важный аспект изданий, нацеленных на широкие массы читателей. Автор акцентирует внимание на необходимости создания доступной литературы для народа, которая была бы в состоянии противостоять некачественным и массовым изданиям. Он обращает внимание на то, что уже задолго до появления известных "красных книжек" Некрасова и "Народной беседы" Погосского, а также высказываний Толстого по данной тематике, решение данной проблемы стало актуальным. Особое внимание уделяется разделам "Народного календаря", в которых представлены права и обязанности простого народа, и их связь с целями революционно-демократического движения.