Читать Как перестать выносить мозг себе и окружающим. Эффект цереброфилии

Серия «Психология для всех»

© Маргарита Заворотняя

© Олеся Покусаева

© ООО «Издательство АСТ»

Цереброфилия происходит от двух слов – головной мозг (cerebrum, лат.) и любовь, дружба (φιλία, др. – греч.) – и означает зацикливание на чем-либо, бесконечное умствование, поток мыслей, «мысленную жвачку», вынос мозга себе и окружающим. Это новая, и довольно модная тема сегодняшнего дня. Человек тратит много времени, эмоциональных ресурсов на поиски смысла жизни или отправной точки своих проблем. Люди подсаживаются на навязчивые мысли, и цереброфилия естественна для любого человека. В определенные моменты какая-то сторона жизни занимает нас больше прочих. Например: образование ребенка, любовь, отношения в семье, спорт, красота своего тела и т. д. И это нормально. Однако мы говорим про цереброфилию, мешающую человеку жить, в том случае, когда его уровень комфорта снижается за счет того, что навязчивые мысли блокируют возможности и делают его менее счастливым. Начало цереброфилии – это водораздел между состоянием, когда человек живет гармонично со своими мыслями и поступками, и состоянием, когда в его голове одни навязчивые мысли, которые мешают ему действовать.

В этом случае нужно остановиться и понять, что дальше уже не вы будете контролировать свои мысли, а мысли будут контролировать вас. Это и есть начало цереброфилии, которая будет потом лишь усугубляться и, возможно, перейдет в хроническую форму.

Зацикливание происходит как в рефлексии с самим с собой, расшифровке снов, так и в разговорах вживую или на интернет-порталах и выражается в чтении и просмотре всего, что попадется под руку, с дальнейшим отбором самого негативного для регулярного смакования, в депрессии по поводу и без, в погоне за истиной, в поисках прозрения.

Основа цереброфилии – это поиск любви. Человек старается объяснить мир с точки зрения своей нужности и того, что его любят. Он пытается найти опору в жизни и создать свою шкалу ценностей. Фанатичная рефлексия и умствования забирают эмоциональные ресурсы человека, лишая его возможности активно действовать. Происходит большой разрыв между умствованием и действиями. Не зря существует поговорка: «Много думаешь – мало делаешь». Людям, «подсаженным» на рефлексию, кажется, что они вот-вот откроют смысл своей жизни, но это приводит лишь к замкнутому кругу мыслей. Патологическое умствование вредит, а не помогает, и реальная жизнь проходит стороной.

Почему же зацикливание на навязчивых мыслях – такая привычная и неотъемлемая часть нашей жизни? Дело в том, что мы стали жить легче и комфортнее, а значит, у нас освободилось много времени (при наличии неиспользованной душевной и физической энергии), и его надо чем-то заполнить. Мы зависаем в болоте умствования и ничего не делаем.

Особенность людей заключается в том, что когда их смысл жизни ускользает, его можно создать и сконструировать заново. В отличие от человека животные в комфорте вымирают, так как не могут наполнить свою жизнь самонаблюдением и философией.

В 1968 году ученый-этолог Джон Кэлхун поставил впечатляющий эксперимент на базе Американского национального института психического здоровья. Кэлхун провел аналогию между социумом мышей и человеческим обществом и на этом сходстве попытался предсказать будущее всего человечества. Для этого ученый создал так называемый рай для белых мышей. В лабораторных условиях был выстроен загон площадью 4 квадратных метра и высотой 1,5 метра, откуда подопытные не сумели бы выбраться. В конструкции поддерживалась благоприятная температура, присутствовали в изобилии корм и вода, постоянно пополнялись материалы для строительства гнезд. Грызуны находились под беспрерывным контролем ветеринаров, которые отслеживали состояние их здоровья. Были предприняты все необходимые меры безопасности: исключалось присутствие хищников и распространение массовых инфекций. Загон содержался в постоянной чистоте. То есть для мышей создали идеальное жизнеобеспечивающее пространство. Загон был рассчитан на 3840 мышей (забежим наперед и отметим, что максимальная численность популяции во время опыта достигла уровня 2200 особей и после только сокращалась).