Читать Бюллетень Духовного Правительства. Практическое руководство строителя лучшего мира

Что такое «Дом Советов»? Что есть «власть Советов»? Есть смысл поворошить прошлое, чтобы создать из перышек пепла будущее. Изначально, с 1905 г. Советами называют органы управления рабочими стачками. Коллективы завода, фабрики, делегируют активистов в штаб забастовки, и те выполняют их наказы на высоком уровне. Идея имеет успех. Кажется, это новая форма власти, призванная сменить монархию, медлительные думы и земства, стать, может быть, светочем народов планеты. Комитеты народных депутатов появляются у матросов, солдат, крестьян, рабочих, студентов. Буржуазия, ведущий класс в государствах Европы, от системы Советов отлучена принципиально и повсеместно. Между тем, Советы в их чистом виде не против капитализма, частных заводиков и крепких земельных хозяйств. Желания народных депутатов противоречивы. Казаки требуют сохранения льгот землевладения и одновременно государственного обеспечения при прохождении службы, солдаты отказываются идти на фронт, но призывают сражаться с Германией «до победного конца». Народ желает жить в единой стране, но при этом независимо. Деятели ВКП (б) первыми осознают значение актуальной формы народовластия Они выдвигают лозунг «Вся власть – Советам» и, рано или поздно, возглавляют революционные комитеты. Так, весьма малочисленные коммунисты получают рычаги управления народными массами. Скоро «Советы» и «Коммунистическая партия» становятся синонимами. Власть рабочих делегатов заменяет коммунистическая бюрократия. Прояснить отличия пытаются моряки Кронштадта. Впервые побывавшие в отпуске, вернувшиеся в гарнизоны матросы рассказывают о бесчеловечной разверстке, заводах, где рабочие трудятся под присмотром ЧК, словно рабы. Новый лозунг – «Советы без большевиков». Лев Бронштейн организует штурм Кронштадта, теряет десять тысяч бойцов, но добивается успеха. Более о том, что Советы и коммунисты не одно и то же, не вспоминают. К 1960-м годам складывается Система. Местные Исполнительные Комитеты (исполкомы), раз в два года организуют выборы в краевые Советы. Работники исполкома состоят в компартии, скованы дисциплиной и корпоративной этикой. По своим соображениям, они выбирают из списков трудящихся подходящие кандидатуры, проводят собеседования и выдвигают на голосование. Выборы до 1990 г. безальтернативные. Приманка для пролетариев, скорее всего, не готовых оставить свое рабочее место – повышенная заработная плата, квартира вне очереди, продуктовые распределители и тому подобные льготы. Депутат не обязательно входит в штат Совета, выполняя свою функцию на общественных началах, непостоянно. Параллельно исполкомам работают местные администрации. Порой исполком, открепленный от реального ведения хозяйственных дел представляет собой лишь синекуру. Иногда он включается в работу «на земле» и с администрацией смешивается. Формально Совет выше и тех и других, он вправе отменять все распоряжения. Но, обладая аморфной структурой и невысокой мотивацией, он, как правило, избегает лишних телодвижений. Сложно представить, что депутат, вчера – рабочий на станке, избранный клерком исполкома вдруг врывается к главе администрации – и приходит к задуманному результату. Чтобы вести дела, следует иметь желание, серьезные навыки управления людьми, стол с множеством подписанных ящичков, секретаршу. …С 1990 года исполкомы, Советы нижних уровней как бы сами собой уходят в Лету. Работают технические, назначаемые вышестоящими руководителями администрации. Вместе с тем, организованный в том же году Съезд народных депутатов РСФСР и перенявший полномочия Всероссийского Съезда Советов, постоянно действующий Верховный Совет Российской Федерации являют собой деятельные структуры. Основная масса депутатов выступает против инициатив администрации Ельцина, саботирует «шоковую терапию», распродажу государственной собственности, безоглядную приватизацию, отказывается ратифицировать Беловежское соглашение. Впрочем, и сами народные избранники, критикуя, ничего дельного не предлагают. Последние Советы, как известно, жестко подавляются. Погибают триста человек. Принимается новая Конституция, помимо прочего (пункт 75) признающая главенство Центрального Банка над прочими институтами. Конституция 12 декабря 1993 г. вряд ли способна дать ответ на вопрос «Где мы все сейчас находимся»? Депутаты в Думу, и местные органы власти избираются, но механизм выборов крайне запутан. Все обходится без нас. Многолюдные встречи квалифицируются как митинги, которые необходимо нудно согласовывать с властями. Мэры городов могут выбираться напрямую, но вряд ли кто-нибудь из нас видел градоначальника в непосредственной близости, слушающего и говорящего. Фотография – здание городского Дома Советов. Синагога (вверху справа). Важнейшую роль в жизни еврейского народа играет синагога. Название происходит от греческого перевода. Собственно же, «синагога» – «собрание», на иврите звучит как «бейт кнессет» – «дом собраний», в идише – «шул» – «школа». С момента разрушения Первого Храма, евреи посещают дома друг друга чтобы совместно молиться, изучать Тору и обсуждать мирские дела. Постепенно здания общественных молитв выделяются и приобретают принципиальную схожесть с былым Храмом. Современная синагога – прямоугольное здание без изысков, если то возможно – в самом высоком месте города. Помещение может быть разделено барьером для мужчин и женщин, или же обходится символическим разъединением. У входа находится умывальник. Посередине зала располагается бима – возвышение со столом для чтения Торы. Здесь же установлен синагогальный шкаф (Арон Кодеш) со свитками священных писаний, символ Ковчега с Десятью Заповедями, и «неугасимый светильник», отражение сакрального храмового семисвечника Менора. Хотя бы один из фитилей должен гореть всю ночь. Самые важные молитвы произносятся при раскрытых дверях шкафа. Все присутствующие обязательно встают. Жертвоприношения в синагоге не проводятся, это обязанность исключительно священников не существующих ныне Первого и Второго Храмов. Функции священнослужителя исполняет раввин («учитель»). Все же, он лишь лицо с ученой степенью, мировой судья и наставник. Обычно заместитель священника избирается общиной, которая по своему почину строит синагогу. Строгой иерархии нет, хотя признаются мнения ученых-богословов. В помещении есть библиотека. Любой участник общины вправе пользоваться Торой и сотнями других книг. …Как известно, на восьмой день жизни, еврейские мальчики подвергаются процедуре обрезания. Ученые считают; во время данного обряда в психологию человека закладывается отношение к миру как к враждебной, желающей нанести вред и обиду среде. На борьбу с миром мобилизуются резервы организма. После инициации раввин уже не выпускает обращенного из виду. Основная идея – «дать человеку ход». Буквально это означает устроить его в учебное заведение, познакомить со значимыми людьми, помочь основать дело, просветить в тонких вопросах, даже подыскать спутника жизни. Именно потому, несмотря на среднестатистический интеллект, еврейская молодежь прорывается к командным постам административного аппарата, бизнеса, науки и культуры. Уже состоявшиеся люди не забывают отчислять средства в еврейские конгрессы (ЕК). Православная церковь. Храм состоит из отделения для прихожан (средняя часть) и Алтаря (основное место священнодействия). В алтаре, за стеной с иконами (иконостас) располагается Престол, и все освященные предметы, необходимые для подготовки христианских таинств. Католический храм отличается от православного тем, что Алтарь и зал с прихожанами разделены лишь символической перегородкой. После Крещения, производимого в младенческом возрасте, Русская Православная церковь (РПЦ) теряет интерес к судьбе человека. Издавна РПЦ практикует приходские школы. Однако, срок обучения равен одному, редко двум или трем годам. Идеи дать «своему прихожанину» высшее образование, устроить личную жизнь, толково рассудить, вывести в люди, в общем то нет. Основное правило от РПЦ: «Будь как все». Мечеть («Место поклонения»). Прежде всего, это устланный коврами просторный молитвенный зал. Минбар – трибуна, с которой имам читает пятничную проповедь. Имамом может стать любой достойный мусульманин, знающий Коран, вне зависимости от социального положения. Имамов избирают прихожане, а светские власти утверждают. Служение проводится без отрыва от ведения какой-либо дающей хлеб деятельности. Имамы являются преподавателями, наставниками, ходатаями по делам. У шиитов имамами, имеющими право толковать Коран, направлять верующих, имеют право быть исключительно кровные наследники зятя Пророка, Абу Талиба. Наследное право практикуется прежде всего в Ираке и Иране. Михраб – ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку, служащее фокусом взглядов. Минарет – башня для призыва мусульман к молитве