Все, что будет описано ниже, не может попасть в разряд конфигурационно обустроенной современной науки. Да и вряд ли будет выделено вообще, кем бы то ни было, без надлежащего разъяснения со стороны и своеобразного преподношения так называемой показной истины.
Правильное восприятие и понимание факта проявления человеческой доброты не всегда совпадает с реальными примерами того же, выраженного непосредственно в среде людей, пусть даже с самыми искренними побуждениями.
Иначе говоря, истинно человеческое отношение и сопоставимое с ним понятие доброты несколько отличаются от того, что призвано соблюдаться и обозначаться, как проявление данных чувств в строго людской среде.
Как и всегда, тому есть вполне причинное объяснение, не всегда способное быть понятым и принятым надлежаще основной категорией масс людей. Но, как бы там ни было, дорога к тому прокладывается, и хоть весьма не уверенно, но само движение производится вперед.
То есть, мы не стоим на месте и хоть понемногу, но развиваемся.
В плохую или хорошую сторону – это уже другой вопрос, хотя в каждой из них имеются так называемые признаки самой настоящей человеческой доброты.
Потому, одного без другого не бывает и даже в самом плохом есть видимые черты присутствия истинно человеческих ценностей.
По пути своего современного развития мы несколько растеряли наши идеологические устои, и это в коей-то мере привело к так называемому психологическому разброду.
Это же поспособствовало и другому, а именно вытеснению определенно нажитого и продуктивно насыщенного присутствия напутственно выраженной человеческой доброты с попутным вовлечением в среду признака общего человеческого равнодушия.
Этот параметр будет разобран нами глубже, и ему соответствующе будет посвящена отдельная глава настоящего произведения.
Потому, пока пропустим данное обозначение и проникнемся сутью в целом всего написания.
Я неоднократно говорил, а теперь повторяю снова, что все мои произведения тематически обусловлены временем и имеют смысл в целом последующего или поэтапного обучения.
Кем или чем обусловлено все это, пока остается за порогом нашего осознанного определения, хотя налицо имеются явные признаки так называемого внеземного начала.
Но, как и говорилось ранее, с точки зрения науки – Бога не существует, а значит, мы можем опираться только на свои собственно добытые временем знания, хотя и не защищенные стороной самого времени, то есть не оформленные так же продуктивно научно в соответствующей форме.
В любом случае это не имеет большого значения и суть речей или постулатов времени сама по себе не меняется, так или иначе, входя в нашу жизнь и диктуя почти намеренно свои жизненно важные условия для всего последующего выживания.
Вы можете сказать, что суть так обозначенных теоретических выкладок имеет мало примеров своего практического подтверждения.
Но я тут же отвечу на это так.
Всякое подтверждение практикой – есть твердое обоснование существа, так называемого видимого права, которое применяемо сейчас натурально везде и повсюду.
Именно это право как раз и не способствует общему умственному человеческому развитию, а в некоторых случаях и вовсе перекрывает путь к определенно умственному возрастанию.