⇚ На страницу книги

Читать Периодизация истории христианства

Шрифт
Интервал

© Владимир Сулаев, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление от автора

Здравствуйте уважаемые читатели.

Предлагаю вашему вниманию книгу «Периодизация Истории Христианства».


В книге подробно рассматриваются и комментируются несколько исторических процессов идущих параллельно.


Список исторических процессов:

Иконоборчество

Эпоха Варварских Королевств

Реконкиста

Крестовые Походы

Реформация.


Отдельной главой идет «Периодизация Истории Христианства». Она итоговая и главная.


История Иконоборчества и Реформации (краткая хроника событий).


Проблематика.

Для многих современных протестантов (не путать с реформатами), свойственно некоторое усечение исторической памяти. Для них реформация началась с Мартина Лютера. Только некоторые могут вспомнить Яна Гуса. И минимум из таковых вспомнят Седьмой Вселенский Собор. А таких, которые знают, что все события начались еще в третьем веке и вообще единицы. Такое положение дел нетерпимо.


К современным протестантам надо относить следующие догматические группы (пятидесятники, харизматы, баптисты).

О реформатах будут сказано далее.


Литература тоже страдает некоторыми проблемами.


Великолепные историки Русской Православной Церкви Болотов и Карташов не вдаются слишком подробно в Историю Реформации на Западе.


Равным образом и Западные Историки Ги Бедуел и Алистер Маграт, не вдаются в подробности истории Иконоборчества на Востоке.


Поэтому придется перечислять факты, как они были с самого начала. Ибо незнание православными, католиками и протестантами истории Реформации, мешает полноценной плодотворной конструктивной дискуссии сторон.

Глава 1. Иконоборчество и Эпоха Варварских Королевств

Первый шаг сделан на Западе.

300 год Р Х. Эльвирский (Гренадский) Собор принял некоторые решения и зафиксировал их в своих правилах. Правило №36, любой из протестантов может воспринимать как аргумент за отвержение икон, хотя у Православных и Католиков есть свое истолкование этого правила.

Я специально не буду цитировать подробно, ибо полезно обращаться к источникам. Собор был Поместным а не Вселенским и потому его решение не является общеобязательным для всей Церкви. С учетом того, что Гренада ныне относится к сфере компетенции Епископа Римского, любой желающий может сказать: ветер Реформации надуло с Запада. Отрицать такой вывод невозможно и бесполезно.


Второй ход сделан на Востоке.

Между 300 и 406 годом, епископ Эпифаний Кипрский, находясь в другой епархии, заметил в церкви изображение человека и сорвал кусок материи, на котором оно было. Подарив этой церкви отрез материи для компенсации ущерба. Данный эпизод протестанты опять относят в свою пользу.

И опять Православные и Католики имеют свое истолкование.


Начинается параллельный Истории Христианства исторический процесс – Эпоха Варварских Королевств.


Первый Период Варварских Королевств. Действия вандалов.

В 406 году вандалы совместно с аланами и свевами ворвались в Галлию (будущая Франция) через Рейн, разорили эту богатую римскую провинцию и в 409 году вторглись в ещё нетронутую варварскими набегами Испанию.


Иконоборчество.


Третий ход сделан на западе.

406 год. Галлия. Епископ Вигиланций выступил против икон.


После этих событий идет Двадцать Два Периода Эпохи Варварских Королевств и потому он вынесен в отдельную главу.