Перефразируя слова Френсиса Бэкона, сказанные им о высокой должности, – «она позволяет творить как добро, так и зло, и в этом смысле она – проклятие», – по сути дела то же самое можно сказать и о философии.
«Как такое может быть?!», – закипая от праведного негодования воскликнете Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница.
И продолжите: «Ведь философия же – по определению – есть любовь к Мудрости!».
Да, есть.
Но у Мудрости как таковой, у Мудрости «как способности понимать трудное» (см. Аристотель. «Метафизика»,) тоже есть «свой скелет в шкафу»: она тоже может быть использована как к добру, так и ко злу (извините за почти непроизвольное неблагозвучное созвучие).
Не случайно же в «Авесте» – священной книге зороастризма – говорится о иерархии дэвов (духов) Зла, каждый из которых имеет свою, как мы сейчас бы сказали, «зону ответственности»: один «отвечает» за распространение злословия, другой, соответственно, за укрепление зломыслия, третий – за усиление злодействия, и над всеми ними – на самой вершине иерархической пирамиды Зла – восседает и вершит свое «стратегическое руководство» силами Зла Анхра Манью – Дэв Зломудрия.
Конец ознакомительного фрагмента.