Читать Приход № 19 (июнь 2015) Рейтинг храмов
Навигатор
Впервые публикуем очень субъективный рейтинг храмов, пока московских, но хочется, чтобы их география росла и в основном благодаря участию читателей.
Священник Троицкого храма в Электроуглях открывает номер очень проникновенной проповедью о тех частых жизненных ситуациях, когда Господь нам попросту неудобен.
В «Миссионерской школе» сразу два очень интересных репортажа. В одном Наталья Антелава рассуждает о влиянии религиозной жизни в Грузии на новое общество, в другом – корреспондент рассказывает о том, какие проблемы в американском обществе вскрыли жестокие убийства в церкви Чарльстона.
В «Мнениях» целая серия провокационных материалов, заставляющих задуматься. Поговорим и о церковных скандалах последнего времени – что это у нас за христианство такое, есть и замечательная колонка английского епископа о том, как от нашего невежества рождается религиозный экстремизм, а еще интереснейший научный взгляд на вопросы, связанные с туринской плащаницей.
Новый Завет
Евангелие
И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
От Матфея глава 8, 9
Наверное, о бесах не стоит говорить сегодня, в воскресный день. Стоит поговорить о нас самих. Прочитав эти слова, мы конечно же, не понимаем жителей гергесинских, не понимаем жителей гадаринских, которые просят Иисуса удалиться из их пределов. Но у меня первая мысль совсем другая: а как бы мы отреагировали, если бы сейчас Господь нам сказал, что каждый из вас лишится годовой зарплаты, годового дохода для того, чтобы один сумасшедший алкоголик в городе Электроугли приобрел здоровье, стал не сумасшедшим и не алкоголиком. Вот мы готовы к этому или нет?
Очень часто Бог лишает нас этого повседневного комфорта, и поэтому мы Бога побаиваемся. Мы привыкли к определенным состояниям, привязались к земному, и поэтому для нас страшно говорить сейчас о втором пришествии Христовом. Вместо начала света мы этот день, этот миг называем концом света. Мы, христиане, боимся этого дня. Поэтому мы не хотим, чтобы Господь был где-то рядом с нами, потому что это связано с большими неудобствами очень часто.
Вспоминается Иов, вот сейчас читал, вспомнил из Ветхого Завета Книгу Иова. Когда человек через страдания, через испытания в конце концов кричит в Небо и говорит, нас некому рассудить. И тогда Бог является и отвечаем ему: кто ты такой, что ты вообще понимаешь? Ты был, когда Я создавал мир, ты понимаешь ли его цель? И нормальный человек, конечно, возмутился бы такому ответу Бога или хотя бы еще больше бы загрустил, а Иов… у него вырывается вздох, и он говорит, Господи, до этого я слышал о Тебе только слухом уха своего, а теперь я точно знаю, что ты есть, теперь мне уже ничего не страшно. Вот мы с вами готовы услышать не только слухом уха, что Бог есть, но и оказаться рядом с ним? Но понимая, что мы – это Иов или это жители гадаринские, которые потеряли все свое имущество для того, чтобы исцелился один бесноватый. Поставив себя на это место, понимаешь, насколько мы далеки от Христа. Устами близки к Нему, устами говорим, Господи, Господи, а реально…