Читать Евангельский закон - стр. 4
Моисей, будучи избранным Самим Богом для руководства народом Израиля, на протяжении всей своей жизни исполнял повеления Бога. Именно через Моисея Господь Бог даровал Своему народу те заповеди, которые стали краеугольным камнем всего ветхозаветного закона. Эти заповеди вошли в историю под названием Синайского законодательства, так как были дарованы еврейскому народу на горе Синай. Заповеди были высечены на двух каменных плитах (скрижалях) и получили название скрижалей Завета. Священное Писание говорит нам об этом следующее: И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим (Исх. 31: 18). В этих десяти заповедях было сконцентрировано все законодательство, которое устанавливало отношения людей к Богу и друг к другу. Важно отметить, что впоследствии (начиная с Синайского законодательства) ветхозаветный закон продолжал расширяться, но основой его оставались десять заповедей.
В целом можно сказать, что жизнь еврейского народа была полностью регламентирована заповедями и повелениями Божиими, но в этом был особый промыслительный замысел. Причиной такого подробного законодательства было постоянное отпадение народа избранного в языческие культы, что приводило к трагическим последствиям. Именно поэтому Господь Бог постоянно раскрывал перед евреями Свой закон. Таким образом, ветхозаветный закон был своего рода удерживающим, т. е. направленным на постоянный контроль и духовное воспитание народа избранного. Это было необходимо для того, чтобы еврейский народ сохранил чистоту своей религии и предуготовил приход Мессии. Протоиерей Николай Малиновский поясняет это так: «Под чудным водительством премудрости Божией иудейский народ исполнил возложенное на него служение: быть хранителем истинного богопочтения и обетований о Мессии»