В работе прослеживается путь поэта от поиска ответа на загадку жизни в бытии окружающего мира до необходимости созерцания жизни своей души. Только когда человек остаётся один на один с собой перед ним открывается безграничность непознанного в самом себе, того, чему нет выхода в наружную жизнь. Рассматривается антитеза гармоничной и упорядоченной жизни природы и неустойчивого положения личности в пространстве космоса. При этом гармония в природе связана с цикличностью происходящих в ней событий и равнодушии к индивидуальному началу, в то время как существование каждого человека – уникальное явление, отделённое от всех других жизней и потому вносящее «разлад» в «общий хор» бытия природы. Чтобы продолжить поиски ответов на главные тайны бытия, человек в лирике Тютчева устремляется к самопознанию и к пониманию общего истока для себя и остального мира. В стихотворениях Тютчева отчуждённость человека от совершенной жизни природы предстаёт не только трагедией для мыслящей личности, но и поводом обнаружить иной способ понимания роли человеческой индивидуальности в существующем порядке вещей.
Поэзия Ф.И. Тютчева с точки зрения «художественного метода» рождает определенные споры в среде филологов. Большинство исследователей называют его романтиком.
Уже первые издатели и критики поэзии Федора Ивановича Тютчева – И. С. Аксаков, Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. А. Фет – подчеркивали не только красоту образов природы, созданных русским поэтом, но и их глубокую философичность. У Тютчева философское восприятие природы лежит в основе его экзистенциально-мировоззренческих концептов. Правнук и биограф Тютчева В. А. Пигарев писал: «у одного Тютчева философское восприятие природы составляло в такой сильнейшей степени самую основу видения мира».
По отношению к поэзии Тютчева, часто использовался термин «пейзажная лирика». Однако, на наш взгляд, данный термин не в полной мере отражает широкий круг тем, поэтически представленных в стихах Тютчева о природе. В своем творчестве поэт стремится не столько показать красоту природы, сколько представить свои взгляды на мироздание, законы, управляющие им и человеком, осветить вопросы, касающиеся человеческого существования, взаимоотношений природы и человека.
Образ природы в лирике Тютчева.
Тютчев стремится познать тайны человеческого существования, ища ответы в мире природы. Действие и состояния природы отождествляются с действием и состояниями человека. Образы мира природы в стихах Тютчева можно трактовать как аллегории. Природа является доказательством существования Бога, а познание ее – синоним стремления к самопознанию. Таким образом, «пейзажная лирика» Тютчева – это, скорее, экзистенциальная лирика, так как поэт ищет ответы на свои экзистенциальные вопросы в поэтической натурфилософии, а не в метафизике.