Нашим родным ушедшим от нас в вечность и ближним нашим, мы в силах помочь будучи ещё в этой земной жизни. Человек перешедший в вечность лишается возможности сам в чем-то поменять своё духовное состояние и изменить то положение в котором он находится там. В вечности совершенствование души бесконечно, если человек попал в ад, то падение души и её духовная катастрофа может идти бесконечно всё глубже, отдаляясь от Бога. Душа же человека перешедшая в рай, возрастая духовна с каждым разом будет всё ближе к Богу. Важная помощь ближним и родным ушедшим от нас, это наше духовное состояние, наша борьба со грехом, покаяние и Причастие Тела и Крови Христовой. Духовная взаимосвязь между живыми и усопшими нерушима. Наше духовное состояние очень важно не только во спасение своей души, но и в помощь во спасение душ наших родных и ближних. От этого зависит и молитва наша к Богу, Богородице, нашей заступнице и святым угодникам Божиим. Богу угодна молитва человека, который сам будучи на земле, стремиться к Нему, борется со грехами и страстями своими, исповедуется, причащается, соборуется, ходит в Храм на Богослужения, ведёт Богоугодный образ жизни, подаёт милостыню за родных и ближних, как живых так и усопших, прощает долги ближнему своему. Поэтому очень важно самому быть с Богом, соработая Ему на ниве духовной, ведь это большая помощь усопшим. Человек стремящийся к Богу, никогда не забудет об усопших. Необходимо подавать поминовение в Храме на проскомидию об упокоении и панихиду. Подаются они за человека крещёного в Православной Церкви, либо присоеденившегося к ней. Присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. Данные поминовения в Храме не подаются за самоубийц, если только, каждый конкретный случай не рассмотрен правящим архиереем и не дано его благословение на поминовение. Важно подавать сорокоусты (в практике Православной Церкви понятие сорокоуст обозначает поминовение христианина в течение сорока дней (на сорока литургиях) священником во время проскомидии) или годовое поминовение на проскомидию. Проскомидия является важной частью, с которой начинается Божественная литургия. Чинопоследование проскомидии связано с воспоминанием двух важных событий евангельской истории – Рождества Христова и Его смерти на Кресте. Во время нее происходит самое важное – поминовение всех живых и усопших членов Церкви. А также совершается подготовка к Таинству Евхаристии (Причастия). Подавая записки с именами родных и ближних на проскомидию, мы даем им возможность участвовать в Божественной Литургии наряду со всеми верующими в храме. Совершает проскомидию в алтаре священник, когда читаются третий и шестой часы. Во время погружения в чашу с Кровью Христовой вынутых частичек из просфорок за каждое имя, поданное на проскомидию, священник читает молитву: "Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною молитвами святых Твоих". Святитель Афанасий (Ковров) писал: "Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями… заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших.