Читать Восстанет народ на народ… Великий князь Андрей Боголюбский и его время

© Иван Иванович Подгорнов, 2024

ISBN 978-5-0062-8581-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Иван Подгорнов

«Восстанет народ на народ…»

«…и царство на царство.»

«И будет народ на народ и царство на царство»

От Мф. Гл 24. Ст 7.

Где проходили границы русского мира в древности? Что позволило сказать Святославу Игоревичу Храброму: «…хочу жить в Переяславци на Дунаи, яко есть середа земли моей,…»?1 Чем был для русских Киев, древняя столица Кия, предсказанная и благословлённая апостолом Андреем?

Гунны, авары, печенеги, германские племена рвали полотно славянских земель. Азово-Черноморская Русь была отрезана кочевниками. Родное Подунавье стало Загранцей, ареной борьбы разных народов. Балтийские славяне погибали под неумолимым катком германского государства. Славянский мир оказался беззащитен, разорван, разобщен (ил.2). Но Русь воскресла, сплотившись вокруг русского государя – Рюрика, образовав в IX веке Русское Государство. Сакральность княжеской власти Рюрика никогда не оспаривали русские люди, принадлежавшие к разным, порой враждебным друг другу племенам. Самые старые русские города, с вечевыми порядками, не отрицали законность княжеских столов. На древность династии указывали святители Московские Киприан и Макарий. Составленный ими Государев Родословец (Степенная книга) указывает на родство Рюрика и Римского кесаря Августа. Подлинность слов Московских митрополитов засвидетельствовано их святостью.2

Итак, Русь возглавила священная династия Рюрика. Началось строительство стен удивительного храма Господня – Святой Руси, которую Крестом увенчал правнук Рюрика, равноапостольный князь Владимир Святославович Красное Солнышко. Раздав в управление своим сыновьям города, конечно бывшие племенными центрами, самых младших и любимейших Бориса и Глеба, детей Анны Романовны Византийской, послал на северо-восток, страну Залесскую, в языческие города Суздаль, Ростов, Муром. По кончине князя Владимира в 1015 го, его племянник, названный сын, желая присвоить власть над русской землей, убил Святослава Владимировича, и послал убийц к народным любимцам Борису и Глебу. Святослав – старший сын Владимира, рождённый ещё до киевского княжения. По русскому обычаю, позднее узаконенному, он наследник власти своего отца. Однако же не его, а Бориса желает видеть св. Владимир своим приемником. Борис и Глеб дети по христианским канонам, от законного брака, освященного церковью. Плоды крещения и покаяния, рождённые Владимиром, преображенным таинственным видением истинного Бога во время крещения. Почему Святополк убивает их, признавших его старшинство и власть над собой? Борис и Глеб наследники византийских царей, Помазанников Божиих, носители византийского имперского духа, свидетели не простого союза Руси с Византией, а преемственности Русью Византийского пути к небу. Святополк – адепт Запада, где всё решает прибыль, где набирает силу «не холодная, не горячая» Лаодикийская церковь. И Борис, и Глеб «свидетельствовали о Христе даже до смерти», приняв мученические венцы.

Только ли одно властолюбие двигало Святополком? Зять и союзник Болеслава I Польского за короткое время своего правления наполнил Киев папскими бискупами и иудейскими ростовщиками. Святополк расплатился с тестем за помощь, городами Червонной Руси. До сих пор до миллиона населения этих теперь польских земель исповедуют православную веру несмотря на тысячелетний гнет, увы, уже не смея называть себя русскими. Болеслав стал настоящим хозяином на Руси, захватив всю власть, оставив Святополку лишь титул Киевского князя. Убийца братьев заслужил такую ненависть киевлян, что стал единственным в истории Окаянным, получившим фамилию Каина, а победу над ним Ярослава народ воспринял, как избавление. Святых мучеников за православную веру особенно почитала семья суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого. Младший сын Владимира Мономаха в трехлетнем возрасте [1] получил от отца в удел тот же суровый край, самый обширный, но и самый пустынный. Защищая Русь от половцев, и мечем и дипломатией, Владимир в 1108 году женил Юрия на дочери половецкого хана Аэпы Осеневича, в крещении Марии. В браке с Марией Аэповной у Юрия рождается семеро сыновей и, вероятно, три дочери. Ещё четверо сыновей родились во втором браке с греческой царевной – итого одиннадцать (!) сыновей – грозная сила! Один из его сыновей стал главной опорой и помощником отца – в язычестве Китай, в крещении Андрей, в народной памяти Боголюбский.