«ЗАПИСКИ ИЗ МИРА КЕСАРЯ В МИР ДУХА».
(по мотивам книги Н. Бердяева “ Царство духа и Царство Кесаря).
«Бог рождается в человеке».
«Достоинство человека не подчиняется тому, что ниже его»!
Н. Бердяев. «Царство Духа и Царство Кесаря».
«Вся свобода сущностно пребывает в разуме»
П. делла Мирандола. «Суждения».
ЗАПИСКА ПЕРВАЯ.
ИСТИНА КАК «ДУХ-БОГ».
Начнем как и Бердяев, с вопроса “ Что есть истина»?
В ХХ! веке, это уже кажется романтичной банальщиной, но оказывается, что именно этот вопрос в мире потребления оказывается самым актуальным.
Вопрос, которому, как мы знаем- уже тысячи лет, но в этом контексте начнем именно с мировоззрения прекрасного русского философа -просветителя. Хотя я бы назвала его философствующим интеллигентом. Пусть они не спасли мир, но они спасли единичность и уникальность, что важнее толп населяющих мир.
Бердяев, полностью разочаровавшись в марксизме и вполне разделяя концепцию Лосева о “ относительной мифологии», ведущей к тоталитаризму, создал одно из самых пронзительных философских произведений, “ Царство духа и царство Кесаря» – оно продолжает его цикл «Философия свободы». Я пишу «разделяя концепцию, но объективно понимаю, что Бердяев, отплыв на “ Пароходе философов» так ничего и не узнал о книгах Лосева, оставшегося за несокрушимой сталинской стеной, но это еще раз подтверждает общемировую концепцию Интеллекта, общего направления мыслящих людей.
Место которое занял Бердяев в русской философии – это не место пророка, не место философа в его традиционным понимании, он стал скорее пророком Духа Этот дух он привнес в западный рационализм и еще более более в западный экзистенциализм.
Разочарование в марксизме это естественное состояние русской интеллигенции. «Власть хама» как писал Мережковский, так не стала светочем Истины и русский интеллигент так и остался со своими принципами и поисками, среди тотальной неграмотности масс.
Что есть русская революция, среди тотальной тьмы и безграмотности?
«Эх, эх без креста!! “ – как написал рафинированный символист Блок погребенный среди обломков Империи
Дележка власти и захват сфер влияния с цирковым «натаскиванием» безграмотных крестьян и пролов на «марксизм» – социальное учение об общине управляющей всем и распределяющей блага «по справедливости». Так происходили все русские социальные революции. Бердяев разочаровался в марксизме очень быстро, когда увидел всю бездуховность и будущее подавление свободы духа (ненужной для власти хама) и семимильные шаги наступающей «относительной мифологии “ будущего тоталитаризма.
Первое о чем думается и что представляется в рассуждениях о русских «революциях» – это о бессмысленной жертве «декабристов», идеалистов, запоздалых вольтерьянцев», байронических романтиков и слепцов, ведущих слепых.
Вся эта история была так наивна, так не к месту и так не вовремя, так ни к чему в крепостнической Российской Империи, среди 80 процентов неграмотного населения только что пережившим войну с Наполеоном. «декабрьское восстание на сенатской площади -это так красиво, это так жертвенно и это так иррационально по – русски.