Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающею сердца. Сердца, созерцающего свободно и предметно; и передающего своё видение воле для действия и мысли для осознания и слова. Вот главный источник русской веры и русской культуры. Вот главная сила России и русской самобытности. Вот путь нашего возрождения и обновления. Вот то, что другие народы смутно чувствуют в русском духе, и когда верно узнают это, то преклоняются и начинают любить и чтить Россию.
Иван Ильин,
«О русской идее»
Введение
Эта работа представляет собой первичное введение в так называемое учение о сигнатурах. Она написана из духовно-эзотерического опыта в самом чистом смысле этого слова, что означает практическую проверяемость изложенных фактов. Для проверки описанного читающему важно иметь беспристрастность в восприятии предложенного автором взгляда и искреннюю жажду познания полноты истины. Без этих необходимых условий, то есть в пристрастии и тенденциозности, восприятие данного текста читателем будет односторонним, а потому ошибочным. Автор не имеет ни малейшего желания, чтобы его текст был принят просто на веру, но ожидает от читателя серьёзности в понимании написанного и добросовестности в проверке. Только так цель создания текста будет выполнена. Проверка представленного изложения может и должна быть выполнена читателем на собственномопыте, прежде всего благодаря наблюдению за своими внутренними, душевно-духовными движениями и за течением самой мировой жизни. Такой практический подход в безусловном познании истины, собственно, и есть настоящаяэзотерика, то есть духовнаянаука, именуемая тайноведением. Всё прочее – фантазии, галлюцинации и болезненность, а не эзотерика.
Автор желает заострить внимание на понятие русскости, которое он вводит в оборот в данной работе. Под русскостью или русским здесь понимается исключительно духовное первоначало русского народа, то есть, говоря простыми словами, русский духовный идеал. Это то, чем в смысле духовной науки может стать русский народ или чем он уже является в самом духе в Замысле Божьем. Понятие русского в этой книге не связывается ни с расой, ни с народностью, ни с государственностью, ни с кровным родством, хотя, конечно же, имеет историческое отношение к русскому народу как таковому, а ещё шире – к народам, входящим в поле русской культуры и орбиту русского мира. Подлинно эзотерическое видение всегда выше и чище любой национальной односторонности и ограниченности. В этом смысле взгляд автора на русское духовное начало рождён из внутреннего проживания оного, а система воззрений, выработанная им на основе этого, является скорее религиозно-философской, а не политической, идеологической или биологической.
Важно отметить, почему учение о сигнатурах напрямую связывается именно с русским и христианским духовным началом. Не потому, что опыт восприятия сигнатур доступен исключительно русскому народу или только Христианству. Напротив, познание сигнатур открыто представителям абсолютно всех народов, культур и религий земного шара1. Речь идёт о том, что сигнатуры были открыты автором на душевно-духовной почве русского народа и русской культуры. Представители других народов и культур, без сомнения,