Что такое молитва? Это путь, которому нет конца. И по тому, кто как ее (молитву) понимает, можно говорить о том, где он находится.
Большого сожаления достойны те, кто находится только в начале – «устной» молитвы, потому как они даже не подозревают, что есть нечто большее. Характерное определение, выходящее из уст таких людей: молитва – это разговор с Богом. Здесь нет внутреннего человека, или слишком мало. Преобладание внешнего человека. Присутствуют только произносимые слова. (Нуждение на молитву.)
«Умная» молитва, творимая умом без усилия воли. Но в сердце не входит эта молитва, не чувствуется, либо очень слабо. Все более начинает проявляться внутренний человек и заострять на себе внимание. Начинает интересовать более он, а не внешний человек. Определение тоже, что и раньше: молитва – это разговор с Богом. Присутствуют только слова, но начинается понимание произносимого, заострение внимания на них, возможно и переживание смысла, т.е. начинают возникать эмоции от чувствования произносимых слов. Слова произносятся про себя. (Нуждение на молитву.)
Другие, что продвинулись чуть в передняя («молитва – это определенное состояние») «дошли» до «умно-сердечной» молитвы. Так ее называют многие. Здесь «ум» (внимание) сосредоточен на «сердце» (внутреннем человеке), но присутствует и внешний. Но теперь внешнего мало, либо его нет, лишь мгновениями проявляет себя. Присутствуют преимущественно внутренние эмоции, от чувствования произносимых слов молитвы, а также могут примешиваться и посторонние эмоции внутреннего человека, те, что хотелось бы излить Богу. Грубо: начинается исповедь. (Нуждение на молитву, но «сердце» охотнее отзывается на эту нужду.)
Еще дальше – «сердечная» молитва. Так тоже некоторые называют одно из состояний молитвы. Здесь «ум» полностью поглощен «сердцем» и взывает к Богу из него. Внешнего человека нет, либо лишь изредка проявляет себя. Исследование себя внутреннего, словно обходишь свои владенья. Могут возникать мысли и чувства. Но их следует отсекать, не обращая на них внимание. Продираться словно через густую чащу. Присутствуют только эмоции внутреннего человека, слов нет совсем, либо они произносятся про себя параллельно. Грубо: раздвоение личности на разум и чувства, настоящая исповедь Богу. (Сладость от молитвы, нет необходимости нудить себя на нее, либо она сама покрывает человека собой.)
Еще чуть дальше – «созерцание». Здесь нет ни внешнего, ни внутреннего. Пропадают мысли и чувства. «Искусственная смерть». Главное ничего не воображать и при возникновении ощущений внутреннего человека отсекать их, не обращая на них внимания. Здесь нужно просто ждать. Да и времени здесь нет. Здесь происходят удивительные вещи.
Это тоже состояние, но обнаруженное на определенном пути. Отсутствуют все слова, мысли, эмоции внутреннего человека, восприятие пространства, времени и чувств. Еще один признак: из ощущений живого человека – покой и уют, сладость от нахождения здесь. (Сладость от молитвы, нет необходимости нудить себя на нее, порой даже требует себя. Горечь от того, что необходимо совершать какие-либо внешние необходимые дела вместо нее.)
Еще чуть-чуть – «абсолютная любовь». Ничего нет, кроме неё. И она другая, не земная. Мы все это испытаем – дело во времени.