Самая практичная философская система зародилась в античной Греции и достигла расцвета в Древнем Риме во II веке н. э. Это учение стоиков, называемое также стоицизмом. Его главные представители – римский император Марк Аврелий, бывший раб Эпиктет, государственный деятель и поэт Сенека.
Стоики совсем не интересовались вопросами происхождения жизни, но очень много – тем, как прожить жизнь наилучшим образом. Фундаментом счастливой жизни они считали четыре добродетели:
1) мужество;
2) дисциплину, умеренность;
3) справедливость;
4) мудрость.
Неважно, мужчина вы или женщина, богаты или бедны, живете на Востоке или на Западе – эти добродетели универсальны. В их признании сходятся все мировые религии.
Однако мы не рождаемся с пониманием этих добродетелей, они не встроены в наше сознание по умолчанию. Добродетели – результат постоянной практики, которой стоики уделяли главное внимание. Нельзя стать мужественным, умеренным, справедливым, мудрым раз и навсегда, но можно становиться день за днем.
Писатель Райан Холидей[1] решил напомнить современным читателям про силу стоицизма. Он задумал интеллектуальный сериал, каждая книга которого посвящена одной добродетели. Дело в том, что каждая из них своеобразна, но в то же время добродетели обусловливают друг друга. Первая книга Холидея была о мужестве. Мужественные люди прекрасны, однако бесстрашие может обернуться гибелью, если смельчак не владеет собой. И теперь Холидей представляет вниманию читателей вторую книгу цикла – о дисциплине.
На эту тему особенно важно говорить сегодня, в эпоху изобилия всего на свете. Даже не очень обеспеченным людям нынче доступны блага, о которых император Марк Аврелий мог только мечтать: скажем, позвонить человеку на другом конце земли по видеосвязи.
Мы верим во что хотим, делаем что хотим, имеем почти все, что хотим. Но вот парадокс: счастливее мы не становимся. Нам стоит хорошо подумать о том, что же такое подлинная свобода. Она не во вседозволенности, которая приводит к обжорству, болезням, необдуманным поступкам, анархии. Свобода – в дисциплине.
Многим это слово неприятно. Но дисциплина – это не аскеза, не лишения. Это чувство меры и умение владеть собой. Стоики, объясняя это своим современникам, приводили в пример образ всадника, участвующего в лошадиных гонках. Кажется, чтобы выиграть, ему стоит торопить коня. Однако это может кончиться падением. Нет, куда важнее грамотно управлять поводьями, натягивая их с разной силой, умело балансируя на дороге.
Не все мы грамотные всадники. Еще хуже, когда наши «поводья» оказываются в чужих руках. Впрочем, если это и так, ситуацию можно исправить. И вот что предлагают стоики…
Тело… Все начинается с него. Все наши помыслы, желания воплощаются с помощью пяти чувств, движений рук и ног, работы мозга и всех остальных органов. Большинство из нас воспринимают это как должное. Обычно мы вспоминаем про тело, когда оно болит. А в остальное время эксплуатируем его в свое удовольствие.[2]
Но законы тела строги. Если про него забыть, рано или поздно оно откажет. Мы не можем мыслить ясно, пустив свое телесное существование на самотек.