Читать Олимпийские игры: культ Зевса Олимпийского

© Данил Муха, 2023

ISBN 978-5-0060-8009-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Краткая рецензия преподавателя УРАО (здесь – Университет Российской академии образования)

Факультет – исторический, курс II

Студент – Муха Д. А.

Дисциплина – История мировых религий

Оценка – зачет

Реферат на тему: «Олимпийские игры. Культ Зевса Олимпийского» демонстрирует глубокое знакомство автора с источниками, сообщающими о феномене Олимпийских игр, общими источниками по древнегреческой религии, а также несомненный интерес к теме. Подробно проанализированы условия возникновения, становления Олимпийских игр – действительно уникального феномена в истории религий. Нет сомнения, что игры служили религиозной цели как на общественном, так и на индивидуальном уровнях, как отмечает автор. Стать победителем – значит, не только стяжать славу среди людей, но и получить особое расположение богов, может быть, даже путь к бессмертию.

В реферате описан культ Зевса – верховного бога и отца в религии древних греков. Зевс наследует общее для всех индоевропейских племен божество – Дьяус Питар. В Древней Греции он стал Зевсом Патером (отцом), в Древней Италии – Ю-Патером или Юпитером, опять же богом-отцом. Выводы о власти Зевса, его супружеской неверности отражают культурные и политические реалии – ведь в случае брака Зевса с доэллинскими божествами коренных народов Малой Азии решался вопрос о терпимости, симбиозе и унификации, характерном для древнегреческой религии духе.

Реферат заслуживает оценки «отлично».

Факультет исторический

Контрольная работа по курсу «религиоведение»

Тема «Олимпийские игры. Культ Зевса Олимпийского»

Исполнитель: студент II курса заочного отделения Муха Даниил Александрович.

Регистрационный номер 0100034/14

Дата выполнения – 2002 г.

1. Обзор источников и историографии.

2. Религия и культ Зевса Олимпийского.

3. Олимпийские игры, религиозный аспект игр.

(VII. 4). «Относительно Олимпийских состязаний элейские знатоки… рассказывают, что вначале на небе царствовал Кронос [Сатурн – прим. автора] и что в Олимпии был сооружен Кроносу храм тогдашними людьми, которое называли «золотым поколением». Когда родился Зевс [Юпитер – прим. автора], то Рея поручила охрану ребенка Идейским дактилям, которых также называли и Куретами. Они пришли из критской Иды и их имена были – Геракл, Пеоней, Эпимед, Иасий и Идас. Во время шуток и игр Геракл, как старший из них по возрасту, вызвал их на состязание в беге и победившего из них увенчал ветвью дикой маслины; у них было такое количество дикой маслины, что они спали на ней, подостлав под себя зеленые ветки. Говорят, что дикую маслину Геракл привез к эллинам из страны гипербореев и что это те люди, которые живут за пределами (северного) ветра Борея. О них первый упоминал в гимне к Ахейе Олен из Ликии; говорят, что Ахейя прибыла на о. Делос из страны этих гипербореев…

Итак, Идейскому Гераклу первому принадлежит честь установления этих игр, и он первый дал им названия Олимпийских. Было установлено совершать их каждые пять лет, т. к. их братьев числом было пять. Есть и такие, говорят, что здесь Зевс боролся за власть с самим Кроносом; иные же считают, что он установил эти игры после победы над ним. Победителями называют и других (богов), так, например, Аполлона, который победил в беге Гермеса [Меркурия – прим. автора], а Ареса [Марса – прим. автора] одолел в кулачном бою. Ради этого-то и будто бы и введена игра на пифейских флейтах во время прыганья, борющихся в пентатлоне (пятиборье), т. к. флейта посвящена Аполлону, а сам Аполлон был победителем в Олимпийских играх.