El comentario científico se incluye entre paréntesis después de cada verso.
Capítulo 1
1 La palabra profética del Señor a Israel a través de Malaquías. (Los sacerdotes hipnotizadores “transmiten” a través de Malaquías, pero la palabra en sí es un sustantivo común; en hebreo “maleahi” significa “mensajero, ángel”).
2 Yo os he amado, dice el Señor. Y dices: “¿De qué manera nos has mostrado tu amor?” “¿No es Esaú hermano de Jacob?” dice el Señor; y sin embargo amé a Jacob (El autor toca problemas importantes y apremiantes de la sociedad de esa época en el libro. Comienza con el problema de la actitud de Yahweh hacia su pueblo. Los profetas han afirmado repetidamente que Yahweh ama a los habitantes de Judea, pero ¿cómo demostró Dios esto? ¿cómo se manifiesta su amor? ¿Dónde está el reino de abundancia y alegría predicho por los profetas? Judá aún atraviesa tiempos difíciles bajo el yugo de opresores).
3 Y aborreció a Esaú y entregó sus montañas a la desolación, y sus posesiones a los chacales del desierto. (Esaú en la Biblia es el hermano de Jacob y el antepasado legendario del pueblo de Edom).
4 Si Edom dice: "Estamos arruinados, pero reconstruiremos lo que fue destruido", entonces el Señor de los ejércitos dice: "Ellos edificarán, pero yo destruiré", y serán llamados una región malvada, un pueblo contra quien El Señor está enojado para siempre. (Edom en ese momento experimentó una devastadora invasión de los árabes, que no afectó a Judea, y el profeta citó esto como evidencia, supuestamente, del amor de Yahvé por su pueblo).
5 Y verán esto vuestros ojos, y diréis: ¡Engrandecido es el Señor sobre las fronteras de Israel! (Judas sobrevivió y debería agradecer a Dios; los sacerdotes astutos y omniscientes utilizaron estos eventos como demostración de la omnipotencia imaginaria de Yahvé).
6 El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor; Si soy padre, ¿dónde está entonces el respeto hacia Mí? y si yo soy el Señor, ¿dónde está entonces la reverencia hacia Mí? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, sacerdotes, que profanáis mi nombre. Dices: “¿Cómo deshonramos tu nombre?” (¿Dónde está ese agradecimiento? ¿Dónde está el respeto? Incluso los siervos de Dios, los sacerdotes, lo han perdido).
7 Ofreces pan inmundo sobre mi altar y dices: “¿Cómo te deshonramos?” – Al decir: “La mesa del Señor no es digna de respeto”. (Los sacerdotes del judaísmo requieren una actitud respetuosa).
8 Y cuando sacrificas algo a ciegas, ¿no es malo? o cuando traéis cojos y enfermos, ¿no es esto malo? Ofrécele esto a tu príncipe; ¿Estará complacido contigo y te aceptará favorablemente? dice el Señor de los ejércitos. (En el original hebreo existe la palabra "pekha", y este es el título asirio-persa de gobernador, sátrapa, que comenzó a usarse entre los antiguos judíos).
9 Ruega, pues, a Dios que tenga misericordia de nosotros; y cuando tales cosas salen de vuestras manos, ¿podrá Él con gracia recibiros? dice el Señor de los ejércitos. (Los dichos del llamado “Señor de los Ejércitos” revelan la posición extremadamente egoísta y extremadamente extremista de la cúspide del sacerdocio judaico, que exige la actitud más respetuosa hacia sí mismo).