I commenti accademici sono riportati tra parentesi dopo ogni versetto.
Capitolo 1
1 La parola dell'Eterno che fu rivolta a Micah Morasfitin ai giorni di Jotham, Achaz ed Ezechia, re di Giuda, e che gli fu rivelata riguardo a Samaria e a Gerusalemme. (C'è un suggerimento verbale da parte del sacerdote ipnotizzatore. Forse questo è un inserimento successivo. Da esso apprendiamo che Michea visse sotto gli stessi re di Isaia, cioè dal 750 al 790 a.C. circa, e che Michea era di Moresheth, una piccola città nel sud-ovest della Giudea, nelle vicinanze della città più grande di Lachis. Queste terre soffrirono molto per le incursioni delle tribù vicine, e soprattutto durante la campagna di Senacherib contro la Palestina nel 701: furono catturate, saccheggiate, e gran parte della loro popolazione fu portata in cattività. Michea, quindi, a differenza di Isaia della capitale, era un "provinciale", il che può in parte spiegare perché considera Gerusalemme come il centro dei peccati (1:5; 3:10) e predice che Gerusalemme sarà ridotta a un mucchio di rovine, mentre Isaia, al contrario, predice che Gerusalemme sarà preservata come "una città giusta, una capitale fedele" (Isaia 1:26).).
2 Udite, nazioni tutte, ascoltate, terra e tutto ciò che la riempie! Testimone contro di te sia il Signore Dio, il Signore dal suo tempio santo! (Appello al gregge. Contemporaneamente a Isaia, in Giudea predicò un altro profeta, i cui discorsi furono inclusi anche nell'Antico Testamento. Il suo nome era Michea o Michea).
3 Poiché, ecco, il Signore esce dal suo luogo, scende e cammina sugli alti luoghi della terra (gli alti luoghi avevano uno status "sacro").
4 e i monti si scioglieranno sotto di lui, le valli si sgretoleranno, come cera dal fuoco, come acque che scorrono da un dirupo. (Dio è capace di tutto).
5 Tutto questo è per la malvagità di Giacobbe, per il peccato della casa d'Israele. Da chi viene la malvagità di Giacobbe? non è della Samaria? Chi [ha disposto] le alture in Giuda? non è Gerusalemme? (I peccatori sono residenti sia in Samaria che in Gerusalemme).
6 Perciò farò di Samaria un mucchio di rovine nella campagna, un luogo dove cresce la vite; ne getterò le pietre nella valle e ne metterò a nudo le fondamenta. (L'imminente caduta di Samaria).
7 Tutti i suoi idoli saranno infranti, tutti i suoi doni adulteri saranno bruciati col fuoco, e distruggerò tutti i suoi idoli, perché lei li ha fatti con doni adulteri, e saranno mutati in doni adulteri. (Gli idoli a cui sono stati dati doni adulteri saranno distrutti.)
8 Per questo piangerò e mi lamenterò, camminerò come un uomo derubato e nudo, ululerò come sciacalli e piangerò come struzzi (Confronto con gli animali).
9 perché la sua sconfitta è dolorosa, è arrivata fino a Giuda, è arrivata fino alle porte del mio popolo, fino a Gerusalemme. (La porta aveva uno status "sacro").
10 Non annunciatelo a Gath, non gridare lì ad alta voce; ma nel villaggio di Ofra copriti di cenere. (Piangere, cospargere di cenere sulla testa – un'espressione di dolore).
11 Muovetevi, abitanti di Shafir, vergognosamente nudi; colei che abita a Zaan non scapperà; piangere nel villaggio di Etzel non ti permetterà di restarci. (Proposta di reinsediamento, poiché è arrivato un momento difficile).