Читать Кара небесная. Космическое миропонимание

На заре человеческой цивилизации катастрофические явления на Земле были обычным явлением, когда из небесной выси извергались на головы людей грохочущие камни «возмездия», а также «разверзались все источники бездны, и хляби небесные открывались. И был дождь на Земле сорок дней и сорок ночей». Подобным образом «… выслал его (Адама) Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят, … и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и (космический) пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Бытие (4:23, 24). За грехи людей «… пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. Жена же [Лотова] оглянулась позади его, и стала соляным столпом. И встал Авраам рано утром …и посмотрел к Содому и Гоморре и на всё пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот». Бытие (19: 24-29). Несомненно, что подобные явления имели естественные космические причины.

Космическое миропонимание позволяет пересмотреть смысл и причины земного процесса. Из основных положений этого мышления вытекает, что все происходящее на Земле определяется Космической эволюцией, ее законами и ее особенностями. Теперь становится очевидным, что сам исторический процесс, идущий на планете, носит природно-космический характер. Осмыслить этот характер и его принципиальные особенности – значит правильно понять закономерности развития человечества в прошлом, осознать цели этого развития в настоящем и правильно представить себе перспективы нашего будущего.

Исторический процесс, участниками которого мы в той или иной степени являемся, есть одна из составляющих Космической эволюции. Этот процесс, как и многие другие, формулируется в пространстве взаимодействия Духа и материи и определяется энергетикой этого взаимодействия. В этом же пространстве находятся причины взлетов и падений исторических периодов, непосредственно связанные с эволюционными процессами одухотворения и утончения материи, а также пути совершенствования самого человека, вершины его духовных достижений и бездны его падений.

«Тема о всемирной исторической судьбе человека, – писал Н.А.Бердяев, – есть тема об освобождении творящего человеческого духа из недр природной необходимости, из этой природной зависимости и порабощенности стихийными низшими началами». Иными словами, главное наполнение исторического процесса состоит в этом взаимодействии Духа, или мира свободы с материей, или миром необходимости. И сама эволюция, стремясь к расширению пространства Духа, направлена к свободе.

Земной исторический процесс начинался с мифологии, которая несла в себе отправные точки этого процесса, инициированные «иной духовной действительностью». Но такая «действительность» не могла действовать сама по себе, как и ритмы солнечной активности, замеченные и изученные А.Л.Чижевским. Ученый писал о «некой внеземной силе», которая должна регулировать эти ритмы. Космическое миропонимание определяет эту «внеземную силу» как Космический Разум, направляющий ритмы Вселенной. Космический Разум проявляет себя на всех этапах мироздания, взаимодействует со всеми историческими процессами и влияет на все стороны Космического бытия. Наша Вселенная, являясь аурой Космического Разума, живет и действует в его ритме.