Читать Эмпирика безусловного

Введение

Мир есть бесконечное пространство вмещающее в себя бесконечное количество материи. Если на столе стоит чашка, значит она есть и её не может в то же время не быть, однако в другое время может и не быть. Есть или нет означает только место в пространстве, в котором материя может быть, а может и не быть. Наличие или отсутсвтие вещей определяется действительностью вещей друг на друга, которые смещают друг друга в пространстве. Действительность вещей называют материей, а то где действительность отсуствует – пустотой, которая в сущности есть пространство – физическая объёмная трёхмерная величина.

Познавать, значит находить благо. Благо же есть приятное ощущение, а приятное ощущение в свою очередь это лишь убавление степени страданий. Мы сами существуем как материальный сложный объект, который подчинён физическим законам. Получается всякое в познании есть действительное, а раз всякое действительное есть материя, то всякое в познании есть материя. Ничего помимо материи к познанию не дано, а значит нет сомнений в том, что если что-то и будет дано, будет являться материальным процессом, объектом. Наше ощущение приятного и неприятного дано в познании, а стало быть оно есть материя, но это и не должно удивлять, потому что мы сами существуем как физический объект.

У нас есть лист, на противоположных сторонах которого разные цвета. Когда мы смотрим на желтую сторону листа, то не смотрим на красную, и наоборот, когда смотрим на красную, то не смотрим на желтую. Видеть обе стороны невозможно в одно и то же время в одном и том же отношении нашего глаза, потому что физические вещи в пространстве действительны, и действительность предполагает последовательность изменений наличия или отсутсвтия объекта в пространстве. Это элементарно к пониманию и это важно подчеркнуть. Если мы смотрим на вещь в точке А, то эта же вещь не может быть в точке Б, таким образом ясно, что вещи последовательны, их существование предполагает действительность – перемещение в пространстве и взаимодействие с другими вещами.

Наши чувства есть материя, которая дана в познании, поэтому одно и то же чувство не может находиться в одной и той же части пространства, мы либо наслаждаемся либо страдаем. Конечно человек сложное существо и он вполне может совмещать в себе одновременно и страдание и наслаждение, однако моменты, где есть страдание не есть моменты наслаждения, поэтому всё же они есть статичные степени, которые более неделимы другими, хотя это и не значит, что взаимное сочетание этих степеней не может сосуществовать во взаимном обуславливании. Наши чувства есть процесс мозга, которые суть биотоки мозга, а значит физические процессы. Это важно, наши чувства в познании даны как биотоки, но непосредственно мы сами есть эти биотоки, и степень их интенсивности есть степень наших чувств. Мы есть материальный процесс, поэтому нас не должно удивлять, что наше восприятие не может находиться одновременно в двух местах, поэтому мы воспринимаем или непосредственно наши чувства, или с помощью этих чувств видим биотоки в мозгу. И когда мы говорим о биотоках, то не говорим о чувствах, потому что эти вещи находятся в разном пространстве. Мы смотрим или на желтую сторону листа, или на красную, но одновременно нельзя видеть того и другого сразу. Нельзя также и назвать красное желтым на этом листе, и тем не менее лист есть единое, что соединяет два эти цвета. Наши ощущения есть материя существующая в пространстве, однако мы должны определиться с какой стороны смотреть на лист, прежде чем говорить о его цветах. Нам понятно что лист един так же, как понятно что чувства и материя едины, и можно назвать чувства материей. Чувства это суть не более чем биоток мозга, а познание чувствами самих себя есть не более чем индукция токов в нейронах. Познание самого себя это рекурсия процесса, зацикливание его, такая деятельность, которая причиняет саму себя. Таким образом чувства как простое электричество существует повсюду, а индукция более редко. Сложная система индукций есть система сознания, и мы есть эта система.