Одному очень близкому мне человеку,
который не хочет воцерковляться
и говорит, что это ему не нужно,
так как у него нет грехов,
посвящаю я эту книгу.
О чем эта книга
К сожалению, у каждого воцерковленного православного христианина есть друзья и родственники, далекие от Церкви Христовой. Они искренне не понимают, почему их уверовавшие близкие так старательно зовут их туда.
Сбывается слово Господа, впервые сказанное через пророка Исаию и после многократно в Святом Писании повторенное. Огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их (Ис. 6, 10; см. Мф. 13, 14–15; Мк. 4, 12; Лк. 8, 10; Ин. 12, 40; Деян. 28, 26–27). Но кто не хочет быть исцеленным? Да тот, кто не считает себя больным! Тот, кто весь с ног до головы в грехах, но совсем не видит этого. Верующий человек, конечно, тоже грешен, но он хорошо знает об этом и молит Господа об исцелении. Это значит, что у него есть надежда освободиться от своих греховных напастей. А у неверующего? Здесь шансов довольно мало, потому что нельзя вылечиться от тяжкого недуга не лечась… Господь сказал: Если не уверуете в Меня, то умрете во грехах ваших (Ин. 8, 24). А потому тот, кто не прибегает ко Христу, к сожалению, рискует так никогда и не исправиться.
Эта книга написана для того, чтобы с ее помощью воцерковленные христиане попытались достучаться до своих невоцерковленных близких и рассказали им о грехах. Что такое грех, почему он крайне опасен, какие бывают грехи и что нам делать, если мы все-таки решили от грехов избавляться, – на все эти вопросы мы попробовали найти простой и понятный ответ.
Великий проповедник христианства апостол Павел для Иудеев… был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона (1 Кор. 9, 20–21), чтобы зажечь пламенем веры сердца и тех и других. Имея перед глазами такой блистательный пример, автор счел возможным порассуждать на важнейшие темы греха и борьбы с ним в простом, разговорном стиле, чтобы книгу мог прочитать и понять любой невоцерковленный человек. Но мы надеемся, что и воцерковленные православные христиане смогут почерпнуть из нее нечто полезное.
Самые первые «безгрешные»
Это началось давно, очень давно. Бог создал первого человека Адама и ввел его в райский сад – Эдем. Уже в Эдеме была создана жена, которую сам Адам позже, после грехопадения, назовет Евой.
Рай был прекрасен. Адам должен был возделывать его, то есть делать еще прекраснее, и охранять (см. Быт. 2, 15). От кого охранять? А вспомним: не все ведь создания разумны, некоторые могут и повредить сад, чего, конечно, нельзя допускать. Потому что это не просто сад. Он что-то вроде храма. Там осуществлял первый человек свое богослужение. И там он мог беседовать со своим Творцом, Богом.
Все можно было Адаму и его жене. Все, кроме одного – запрещено было есть плоды некоего дерева. Один-единственный запрет! Преподобный Ефрем Сирин в своей работе «О рае» писал, что если бы Адам устоял перед соблазном, то покрылся бы славой…