Читать Не математика. Алгебра революции

Если в исследовании общественного прогресса переходить от «арифметики» к «алгебре», следовать не только от единичного через частное к общему, но пытаться определяться и с более полными знаниями, дополнительно направляясь в обратном направлении от общего через частное к единичному; особенно если заглянуть на истоки каждого исторического процесса и на прогнозируемые конечные их результаты, то можно получать самые неожиданные, однако гораздо более реальные результаты для руководства к действию.

От первобытного общества, через рабовладельческую, феодальную, буржуазную формации, веками совершенствовалась олигархическая форма правления, когда к власти любой ценой, «борьбой без правил», «чужими руками» рвались лично материально «заинтересованные» бесцеремонные самозванцы, ради усиления власти некоторых над всеми, для усиления своей личной материальной власти, за счёт беспредельного угнетения трудящихся.

Для этого материально наиболее богатые «хозяева» отняли у народа и присвоили себе, за особую плату, за личную материальную «заинтересованность», лицемерием и принуждением, все сколько-нибудь значимые народные идеалы: цивилизацию, демократию, либерализм, свободу слова, права человека потому, что они только себя считают людьми, народом, а остальные миллиарды населения планеты для них не люди, жестоко эксплуатируемая «рабочая сила», которую неким «хозяевам» следует любой ценой склонять к бесплатному труду: лицемерием, принуждением, санкциями, войнами – ради беспредела своего личного зарабатывания и паразитизма, при этом военно-промышленный комплекс оказывается одним из наиболее доходных бизнесов!

Природа оказалась мудрее человека. Она одарила людей сознанием, чтобы человек смог поддерживать и развивать далее свою природную мудрость, выбирать человечный путь своего дальнейшего развития и развития своего общества, учиться жить среди людей по-человечески. Однако изначально «что-то пошло не так», в результате, вместо дальнейшего продолжения последовательного естественного совершенствования своего и общественного сознания, цивилизации, сначала люди стихийно оказались на пути «Цивилизованного варварства», алчно восстали против здравого решения самой природы, взялись уничтожать своё сознание, друг друга, чтобы грабить, заставлять «поделиться», «зарабатывать» такими методами гораздо более успешно, чем повседневным праведным трудом.

«Запад» цинично присвоил себе цивилизацию в качестве «приватизированной» у народа ценности, а высшее достижение цивилизации, наиболее высокий уровень её развития – высокопрофессиональные естественный коллективизм, коммунизм, всенародное общество объявил для себя «угрозой». «Цивилизованное варварство» и цивилизация, буржуазия и «пролетариат», индивидуальное и коллективное решение вопросов личного зарабатывания, преступники и правоохранительные органы, антинародное и всенародное общество, бесконечные войны и мир без войн по сути своей являются антагонистическими понятиями, представляющими друг для друга «угрозу». Что же тогда выбирать? Какую «угрозу» поддерживать, какую сдерживать? Кто-нибудь скажет: «От добра – добра не ищут»? Между ними имеется какая-либо «золотая середина», конвергенция? Или это диалектическая борьба противоположностей?