От скалы до основания.
От голой скалы и до строительства шведами донжона Святого Олафа, Выборгского замка, в 1293 году, путь развития Замкового острова, тема нашей книги.
Для понимания тех далеких времён, мы обратились к истории язычества в Карелии. На основе сравнительного религиоведения попытались понять сакрально-мистические основы появления и развития на острове святилища нескольких языческих культов.
Уникальность Выборгского замка, как культурно-исторического объекта напрямую связана с особенностью места и геологической основой скалистого островка в узком проливе Выборгского залива. Как всякий древний объект он содержит мощные напластования этнических и природных феноменов, оставивших свои следы и ныне, как пирог, слоями спрессованные на небольшом пространстве суши.
Взирая на символ нашего города Выборгский замок, мы видим лишь результат многовековой деятельности природы и человека внешне сохранившийся в образе средневекового шведского фортификационного сооружения. Что же было здесь до его возведения?
Эта работа написана по материалам, любезно предоставленным из архивов дирекцией Выборгского краеведческого музея для оформления экспозиции первого зала этого музея, посвященного основанию Выборгского замка. На базе этих материалов и личных изысканий автора была проделана работа по реконструкции и изготовлению макета карельского поселения, располагавшегося на месте современного замка, в период предшествующий захвату его шведскими крестоносцами. Обоснование данной реконструкции, фотографии, документы, мифологические параллели и геологические аналоги, на которых сделана данная реконструкция, в экспозицию и в музейное хранение не попали.
Дошведский Выборг. Каким он был?
В результате собранных материалов автором этой книги, художником А. Ставцевым, был создан объёмный макет-реконструкция укрепленного поселения-святилища. Подробное путешествие по фактам истории IV-х столетий и развитию карельского поселения «Старый Выборг» на островной территории предлагает Вам наше издание.
Рекомендуем для чтения студентам вузов, краеведам, экскурсоводам, учителям, и всем интересующимся историей Карельского перешейка.
Этот вопрос волновал многих исследователей. Между тем вопрос до удивления прост в его разрешении.
Ни для кого не секрет, что все приморские города обязаны своим появлением удобному географическому расположению на побережье, где легко швартоваться и укрываться от непогоды кораблям, вести меновую торговлю, оборонять товары и людей от разорителей. Строились такие города с применением кораблей и технологий корабельного дела.
Поэтому мы принимаем за аксиому, что основателями нашего города выступали мореходы или «народы моря», так их называли земледельческие и кочевые племена. Это были особые социальные группировки, игравшие ключевую, определяющую роль в развитии прибрежных цивилизаций. Финно-угорская языковая группа имеет своим источником знаменитый скифский народ, это кочевой, сухопутный этнос, не имеющий древней морской традиции.