Читать Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы

Шрифт

Интервал

* * *

О Силе и слабости. Вместо вступления

А давайте я проигнорирую общепринятые реверансы и начну сразу с удара под дых.

В магию никогда и никто не приходит из Силы. Первичная мотивация к магии – это слабость. Слабость эта бывает разного качества. Губительная слабость – это когда человек, слово которого ничего не значит «в миру», игнорируемый, забитый, раздираемый своими драконами, с нестабильной самооценкой, вдруг решает опереться на мир незримый. Мол, пусть родные, друзья, враги и коллеги слово мое в грош не ставят, зато сейчас я присоединюсь к древним темным эгрегорам и всем покажу. Это не работает и всегда ведет к краху.

Бывает, что нездоровая слабость порождается завистью – человек восхищается чьей-нибудь проявленной сверхвозможностью и желает ее присвоить – «хочу так же». С прилежанием хронического отличника выясняет все тонкости пути, пройденного недосягаемым идеалом. И в итоге теряется в темных дебрях оккультных впечатлений, ибо «магия здорового человека» – это уникальный личный путь, повторить который ни у кого не получится.

Еще один тип губительной слабости – попытка залечить через магию детские травмы. Не было поддерживающих взрослых – так ничего, мол, сейчас я найду материнскую и отцовскую опору в хтонических богах, тихих хозяевах кладбищ и развеселых бесенятах. Так тоже не получится – магия ничего не лечит. Это путь, который порождает инсайты и открывает двери в новую глубину только тем, кто отвоевал кусочек своей Силы на пути.

Побуждающая слабость бывает и другой природы. И это единственно верный путь. Слабость осознания собственного несовершенства вкупе с ощущением, что где-то внутри твоей личности теплится древний свет. Внутренний сверхчеловек, возможность богоподобия, «высокая» часть души – можно культурно обусловить это состояние любым угодным термином. Протоптать дорожку к своей изначальности, раскрыть те состояния, что и так были тебе дарованы по праву – просто спят под слоями твоего эмпирического опыта, социальных игр и мифологических систем, пленником которых ты являешься. Найти и открыть это древнее, светлое и темное одновременно – единственная мотивация, которая является гарантией и безопасности, и прогресса на сложном магическом пути. Я решила начать книгу о Гекате именно с этих слов. Дать возможность остановиться и задуматься – правильные ли лозунги написаны на ваших парусах. И если да – то что ж, полный вперед!

О Геката!

Трехликая, лунная, змееглазая, купающаяся в волчьем вое, устрашающая и манящая, повелительница дорог и кладбищ, небесная защитница и губительница – уже столько столетий образ Гекаты волнует, пугает и манит.

Это, между прочим, большая редкость – божество, чье имя по-прежнему известно в массах, по-прежнему звучит громко, несмотря на то что долгие века миновали с тех пор, когда алтарь Гекаты стоял практически в каждом доме.

Вот я еду в трамвае, а напротив сидит барышня в нежном возрасте влечения к протесту – ее детское лицо покрыто толстым слоем белого тональника, глаза подведены жирным черным карандашом, да еще и линзы специфические, имитирующие продолговатый кошачий зрачок. Барышня, как водится, в черном – рваные многослойные кружева, грубые кожаные браслеты. Пожилые леди отводят от нее глаза, крестятся или шипят что-то осуждающее вслед. А на шее у девчонки – подвеска в виде трех соединенных лун. Полная луна в центре, два месяца по бокам. Я не выдерживаю и спрашиваю: мол, деточка, а что это у тебя за ожерелье? Она с вызовом смотрит мне в глаза и говорит: «Это знак Гекаты».