«Цитата не есть выписка. Цитата есть цикада. Неумолкаемость ей свойственна». Наверное, именно этому феномену, подмеченному и столь точно выраженному Осипом Мандельштамом, обязаны своей непреходящей популярностью сборники афоризмов.
Предлагаемая вниманию читателя трехтомная антология афоризма «Великие мысли великих людей» – попытка пропустить сквозь призму современного сознания мудрость веков. В антологию включены изречения представителей разных времен и народов – от мыслителей Древнего Востока и Античности до современных деятелей литературы и искусства, науки и техники, политики и бизнеса.
Известно, что в одной крылатой фразе зачастую больше содержания, чем в целом литературном произведении. Склонный к размышлениям читатель найдет в антологии не только богатую пищу для ума, но и средство отрешиться от повседневных забот, философски посмотреть на бурлящую вокруг жизнь и заглянуть в самого себя, отдохнуть и развлечься.
Если вы умудренный жизнью пожилой человек, вам будет интересно сравнить выводы собственного жизненного опыта с умозаключениями лучших представителей многих поколений различных стран и народов; если вы только вступаете в большую жизнь, содержащийся в сборнике сгусток житейской мудрости облегчит вам задачу стать Человеком. Антология будет вашим учителем и наставником, в ней вы найдете ответы на ряд волнующих вас проблем (как строить отношения с окружающими, как воспитывать детей, как добиться успеха в делах и личной жизни и многое-многое другое).
И еще об одном. По самому определению афоризму присущи предельные лаконичность и отточенность формы, в нем наиболее выпукло проступают выразительность, сила и изящество Слова. В этом отношении афоризм сродни поэзии. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…»
Материал сборника распределен между томами в хронологическом порядке: первый том охватывает период с древнейших времен до IV века, второй – с IV по XVIII век, третий – XIX–XX века. Такой подход, по мнению составителей, позволяет лучше показать, с одной стороны, эволюцию взглядов, представлений и ценностей, а с другой – непреходящий характер вечных истин.
В заключение составители заявляют о своем полном согласии с А. Франсом, утверждавшим, что «всего лучше, когда, схватив несколько лучей или брызг мысли, разум наслаждается ими, не портя этого невинного удовольствия манией все приводить в систему и все обсуждать».