© Ванюкова Д. В., Куценков П. А., текст, 2021
© Издательство «Директмедиа Паблишинг», оформление, 2022
* * *
В 2015 году состоялась первая экспедиция Института востоковедения Российской Академии наук в Республику Мали, целью которой было изучение культуры и материального наследия догонов, живущих в Республике Мали, в Буркина-Фасо и Кот-д’Ивуар. В ходе работы экспедиции к ней присоединились сотрудники Государственного музея Востока и Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина (2017–2020 гг.). Таким образом, представленная вниманию читателя книга является результатом полевой работы авторов в Стране догонов в течение вот уже пяти лет.
Специфика полевого наблюдения такова, что этнолог, антрополог, историк искусства оказывается внутри живого, меняющегося сообщества. Будучи вовлеченными в перипетии жизни современных догонов, мы получаем поток информации как напрямую связанной с целями и задачами экспедиции, так и непрерывно поступающей на каждом этапе пребывания в Стране догонов: кухня, брачные обычаи, способы разрешения конфликтных ситуаций, шутки, особенности природопользования, тонкости местной политики и самоуправления – масса сведений остается за рамками магистральных исследований, будучи при этом необычайно ценным источником для понимания культуры. Задача этой книги – по возможности, хоть в малой степени восполнить эти пробелы в исследованиях, посвященных культуре догонов.
В качестве иллюстративного материала в книге используются экспонаты выставки «Дети дождя: ногом, теллем и догоны», которая прошла в Государственном музее Востока 5–28 февраля 2021 г. Для удобства чтения большой корпус материалов помещен в Приложения со ссылками на них в тексте.
1. Догоны. История «открытия» и изучения
Европейцы познакомились с догонами в конце XIX века, когда в 1893 году французами был взят город Бандиагара. Дальнейшая история «открытия» и изучения этой замечательной культуры укладывается в несколько этапов, связанных с постепенным проникновением европейцев в Страну догонов: от по-военному точных и скрупулезных наблюдений лейтенанта Луи Деспланя, побывавшего на нагорье Бандиагара в феврале-июне 1905 года[1], до деятельности проекта «Унджугу» Женевского университета, стартовавшего в 1997 году[2], участники которого, среди прочего, собирали устные исторические предания об истории заселения отдельных деревень, и провели раскопки в заброшенных поселениях под скальными навесами.
Между «открытием» догонов и деятельностью ученых последних лет их посещали как известные исследователи, так и авторы, сделавшие себе имя благодаря популяризации культуры обитателей нагорья Бандиагара (плато Догон). Многие из них привозили из своих путешествий предметы искусства догонов, ставшие основой музейных собраний искусства этого народа. Так, Лео Фробениус посетил юг Страны догонов в сентябре 1908 года и привез дюжину скульптур, включая «чашу вождя» (ogobagnia, ɔgɔbaɲa), один засов, дверку зернохранилища и маску зайца; этнолог Анри Лабуре на рубеже 1929 и 1930 годов привез во Францию примерно сотню предметов, в основном масок, но также десяток дверных засовов, дверей и статуэток, переданных им в дар музею Трокадеро.