Читать Начала о духовном. Книга III. Новой цивилизации – новая вера

Йоговские практики – не утренняя зарядка. Наша основная забота – это наша собственная жизнь. Мы должны не обманывать, не завидовать, быть безжалостными к себе и ко всем везде и всюду. Этими практиками надо не заниматься, а жить ими, вводить в свою жизнь, чтобы это стало нашим обычным состоянием. К примеру, наши собрания дают возможность отследить наше обычное состояние в настоящий момент. И где же попытки воплощать наши практики в жизнь? От конфликтов надо уходить, не сваливать свои проблемы на близких. Нас возмущает преступник, совершивший где-то страшное преступление – убийство, ну а мы-то что делаем в своей обыденной жизни? Вытаскиваем у человека нерв за нервом и делаем вид, что ничего не происходит.

Раздражения возникают, когда человека пытаются вытеснить, и он раздражается. А бывает, что человек сам вытесняет кого-то, и уже на него раздражаются. Если человек обманывает, он не уважает того, с кем общается, то есть ставит себя выше всех и, как следствие, у него возникает раздражение на всех и вся. Раздражение за то, что другие не замечают, что человек считает себя Павлом Великим, а не Павликом.

Надо выстраивать отношения с близкими не обманывая, не мешая никому и пребывая в состоянии безжалостности. Всё это вытекает из материальности мысли. Какая может быть работа с телом, если человек не умеет не обманывать? Нет уверенности, что он сумеет контролировать свои состояния не обманывать и не обманываться в телесной работе. И привязанности нужно убирать. По чуть-чуть, потихоньку, хотя бы не замечать их, и это уже будет прогресс. Постепенно подойдём к тому, что освободимся от привязанностей. Но не надо закрываться в упражнениях, нужно жить полно в той форме, что нами избрана. Мысль материальна.

Вот слышны жалобы, что в коллективе плохие отношения. Почему меня не любят? Да потому, что в коллективе все не доделывают свою работу и все должники. Развивается злоба, потому что каждому указали на недоделки. Если человек работает, то ему не нужно объяснять, и он, конечно, не должен обижаться. Умный и так всё поймёт, а дураку объяснять – только тратить энергию. Но вцепляемся друг другу в горло, а где попытки не обманывать, где попытки не мешать? Ну обманул, так надо остановиться и извиниться. Мы всё время говорим о мысли, вот вырвалось, тогда остановимся и извинимся. Каждый же упорствует в своём, но в этом упорстве нет никакого смысла. Надо рассуждать проще: не о сущностях, а о себе. Если нам встали на ногу, не спешим дать человеку в ответ, может, этот удар мы наносим себе? Что мешает относиться к ближнему как-то иначе? Можно попробовать подставить щеку, если по ней хотят шлёпнуть. Каждый отвечает за себя, вот и надо работать. Либо воплощать в жизнь, либо отходить. Но надо пытаться сделать, и тогда есть шанс, что у нас получится. Свои эмоции надо пытаться отслеживать и управлять ими, как-то останавливать. Если сложно это делать в жизни, можно учиться здесь, в центре. Во многих случаях люди совершенно осознанно не пытаются ничего воплощать.

Если человек считает, что как-нибудь когда-нибудь чему-нибудь он да научится, то тогда ему надо гулять. Так ведь он и гулять не умеет. Вот и получается, что человек не может ни учиться, ни гулять. А если попробовать погулять? Отдых, так отдых – на всю катушку, можно всё, но только в Храме. Всё-всё. Правда, к сожалению, это всё часто выливается в обжорство. Человеку надо наесться, и в сексе надо наесться, чтобы, как говориться, шло из ушей. Когда человек наестся, всё станет на свои места, и он поймёт свою меру. Вот пока у мужчины все не осядет, он смотрит только вниз. Так и будет, пока люди не поймут, что и зачем, то есть зачем этот секс? Не надо врать о духовности, надо от души навожделяться, используя всё, что было в разных культурах и разных формах. Все сложности от неграмотности, непонимания, низкой культуры. А вопрос-то животный и он должен решаться, но людьми ничего не решается. Вот, когда всё будет испробовано, человек наестся, вот тогда и пойдёт духовность.