Читать Атеизм как религия

© Валерий Стерх, 2022

ISBN 978-5-0055-9297-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Почему атеизм является религией? Какие атрибуты религиозности неотъемлемы от атеизма? В чем ошибаются атеисты? Может ли атеист иметь смысл жизни? В книге рассматриваются эти и ряд других вопросов.

Атеизм представляет собой мировоззрение, противоположное теизму или, говоря иначе, вере в божественное. Атеизм отрицает существование Бога, а также каких-либо сверхъестественных существ и сил. Можно ли такое мировоззрение назвать религиозным? Давайте порассуждаем.

Религия основана на вере. Наука основана на знании. На чем же зиждется атеизм – на вере или на знании? Обязательным догматом атеизма является «отрицание Бога», поэтому в первую очередь определим, религиозно или научно такое отрицание.

Поскольку Бог сотворил Вселенную, то Он находится вне ее пространства и времени, следовательно, Бог трансцендентен и не доступен для опытного познания или научного исследования. Другими словами, получить объективные доказательства существования или несуществования Бога в строгом смысле невозможно. Но там, где нет доказательств, нет знания. Таким образом, «отрицание Бога» основано не на знании, а на вере. Атеисты просто верят, что «Бога нет», хотя научно доказать этот постулат они не в состоянии. Поэтому атеизм ненаучен, основан на вере в «отсутствие Бога», а значит, атеизм – это религиозное мировоззрение.

Но не будем спешить с объявлением атеизма религией. Есть еще несколько аспектов, которые мы перед этим обязаны рассмотреть.

Атеизм появился на заре человеческой цивилизации. Атеистические философские школы зародились еще в античную эпоху. На Древнем Востоке – учение о космогониях, в Древней Индии – буддизм и чарвака, в Древнем Китае – Ян Чжу, в Древней Греции – ионийцы, элеаты, Диагор Мелосский.

Эти ранние атеистические течения, по-видимому, являлись реакцией на языческое окружение. Действительно, искусственность и фантазийность языческих мифов достаточно очевидна для человека с аналитическим мышлением, поэтому неудивительно, что в среде интеллектуалов эти мифы вызывали отторжение и порождали протестные атеистические идеи.

В нашу задачу не входит подробное освещение генезиса атеизма. Достаточно емкое, хотя и неполное, изложение данной темы можно найти в книге Ивана Вороницына «История атеизма».

Из древних атеистических учений до наших дней сохранился только буддизм, который принято считать религией. Но буддизм, по сути, является разновидностью атеизма, поскольку отрицает существование Бога. И здесь возникает закономерный вопрос: почему современные атеисты признают буддизм религией, а собственные взгляды религиозными не считают? Ведь если одно из течений атеизма представляет собой религию, то и другие его разновидности (а именно – пантеизм и натурализм) произрастают из этого же корня.

Пантеизм – это учение, отрицающее существование личностного Бога и постулирующее отождествление понятий «Бог» и «Вселенная». Как видим, данное атеистическое направление не стесняется позиционировать себя как религию.

Натурализм – это учение, отрицающее существование Бога и постулирующее выведение всего происходящего из фактов материальной природы. Нетрудно заметить, что натурализм отличается от пантеизма только лишь отсутствием поэтического «обожествления» Вселенной.