Давно мне не снилось ничего подобного. А всё эти экзамены. Опять перенапряжение. Или это спор с философом на меня так подействовал? Вот нужно мне было вступить с ним в дискуссию на экзамене? А всё эти дурацкие вопросы в билетах. «Каким Вы видите гражданское общество при коммунизме?» И тут «Остапа понесло» в такие дебри. «Остап», если что, это я.
В итоге, заслуженный тройбан, без пересдачи и очередной тревожный сон.
Опять какая то телестудия. Это я уже научился понимать. Снова годовщина чего то связанного, с крахом СССР. Ага, ясно. Выборы на альтернативной основе в Верховный Совет СССР. В итоге, пролезла туда куча ярых антисоветчиков. Вон их показывают. Из психушек прямиком на главную в стране трибуну влезли. А люди советские наши то доверчивые. Раз человек на трибуне это говорит, значит это правда. Старичок-пенёк трухлявый, потом крикливая баба, у нас таких «чорнорота» зовут, затем явно психическая, в очках, как у тортилы. И всем недовольны. Прямо вот все 70 лет не туда идём. Не то строим. И даже неправильно Великую Отечественную Войну выиграли. Лучше было сдаться и пить сейчас «Баварское» пиво. В этом моменте я от возмущения проснулся и обнаружил себя остервенело давящим подушку.
А всё этот философ. Видите ли ему не хватает «трибун» для донесения до общественности его идей. Нет. Он до такого, как та бабища в моём сне, недоговорился. Максимум, на что его хватило, так это на «переосмысление достижений прошлого». А теперь уже я понял, что эта гни..а имела ввиду. Не возведение, например, на должный пьедестал Ржевской битвы, в один ряд с битвами за Москву, Сталинградской и Курской, как это произошло совсем недавно, в ознаменование 45-летия её завершения и освобождения Ржева от гитлеровских захватчиков. Кстати, её масштаб и значение в своё время подчеркнул Сталин, приехав на следующий день туда лично. Это был первый и последний его выезд на фронт. Если не считать, что он находился во фронтовой Москве, когда немцы подошли к Химкам и высадили десант на Ленинских Горах, с расчётом его тут захватить. Решив, что у него здесь дача.
Так вот. Теперь мне очень сильно кажется, что такие типы, как этот философ, если и хотят что-то «пересмотреть и переосмыслить», так только в сторону умаления заслуг других. Своих то особо нет.
Вот и ведут такие разговоры. Да и вопросики в билеты тоже с «двойным дном» вставляют. Какое может быть гражданское общество при коммунизме? Маркс с Энгельсом стояли на том, что при коммунизме оно только и будет. Так как все государственные институты вместе с государством отомрут. И всё будут решать пристнодушные граждане обычным волеизъявлением большинства. Правда у Ефремова, где коммунизм более детализован, есть такие, кто права голоса не имеет. И есть Галактический Совет или что-то типа Галактического ООН.
Но этот философ явно из меня тянул фразы, типа: «И раз мы строим коммунизм, то нужно строить гражданское общество и передавать ему всё больше полномочий. А главным и временным препятствием есть, как раз однопартийность. Которая не позволяет некоммунистам в должной мере влиять на дела в стране».
Конечно, я ему возразил Ленинским определением, что «Профсоюзы – школа коммунизма». Его аж перекосило.