А. Ценность, ценностные отношения и аксиология
Издавна в области философии разрабатывается группа проблем, входящих в так называемую теорию ценностей, или аксиологию (от гр. άξία – «ценность», λογος – «слово, учение»).
Ценность – это значение определенного явления или предмета для личности или социальной группы. Иметь значение означает иметь такие качества, функции и способности, которые удовлетворяют потребности индивида, группы, общества в целом. Ценностью для этих социальных объектов, например, для человеческого индивида, может стать каждое явление природы или культуры, как материальные, так и духовные явления: это зависит от отношения к ним человека. Встреча предмета или его образа с потребностями вызывает его восприятие, сопоставление с потребностями воспринимающего, оценивание и установление его ценности. Таким образом, ценность есть оцененный предмет.
Ценность для личности как психическое явление – это определенный стандарт мысли или поведения, который в данном обществе считается желательным. Имея систему ценностей, человек исходит из них, определяет свое отношение к людям, к обществу, миру вообще, высказывает мысли и суждения об этих явлениях. Альтернативы, которые человек рассматривает, выборы, которые он совершает, общая направленность его мыслей и процесса жизни – все это определяется системой ценностей.
В философской литературе отмечается, что предметы могут стать ценностями для человека, если они оцениваются «в плане добра и зла, истины или лжи, красоты или безобразия, допустимого или запретного, справедливого или несправедливого и т. д.» (Философский энциклопедический словарь, 1983, с. 765). На основе указанных в этой цитате и других критериев происходит