Иммануил Кант и принцип относительности
Введение
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть принципа относительности А. Эйнштейна и Теории относительности А. Эйнштейна.
Мной утверждается их умозрительность, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.
Теория относительности, развитая господином А. Эйнштейном, опирается на умозрительные постулаты человека, и не отражают сущности процессов происходящих при творении МИРА, и является научным заблуждением по Канту.
Митрофан Семёнович Аксёнов и теория относительности
О том, что время есть четвёртое измерение, люди предполагали ещё в глубокой древности.
Изобретённая Декартомсистема координат позволяла изображать процессы в виде геометрических линий, в качестве времени.
Французский математик Ж. Л. Лагранж утверждал, что механика есть, в сущности, четырёхмерная геометрия, в которой роль четвёртой координаты играет время.
Открытие в 19 в. Н. И. Лобачевским и Б. Риманом неевклидовой геометрии позволило говорить о многомерных пространствах, как о математических абстракциях.
В конце 19 в. некоторые авторы стали высказывать мысль, что реальный мир, в котором мы живём, четырёхмерен.
Время есть его четвёртое измерение.
А. Эйнштейном и Г. Минковским была разработана концепция единого пространства-времени.
С той поры это учение приобрело статус научного факта.
Митрофан Семёнович Аксёнов русский учёный и философ.
Создатель трансцендентально-кинетической теории времени.
Он предвосхитил идею А. Эйнштейна и Г. Минковского о времени как четвёртом измерении.
Аксёнов допускал возможность знакомства с его книгой родившегося в России Минковского.
По теории Аксёнова, мир протяжён в четырёх измерениях.
Время есть движение «Я» по Аксёнову в четвёртом измерении.
Вещи или предметы это суть только срезы по Аксёнову.
Или проекции, подлинных четырёхмерных вещей или предметов.
По Аксёнову в подлинном мире нет ни движения, ни изменения, есть лишь трансцендентальное движение «Я».
По Аксёнову нет также причинности и свободной воли.
А все события будущего предопределены строением четырёхмерного пространства.
Человеческое «Я» неуничтожимо и бессмертно.
Оно не зависит от времени.
«Я» само чертит линию времени своим движением (по Канту это заблуждение).
По Аксёнову понятие время является относительным.
Он обосновывал положение о том, что в объективном мире есть только четырехмерное пространственное бытие.
На основе своей идеи о четырехмерном бытии Аксёнов пытался оспорить у Эйнштейна приоритет создания теории относительности.
По Аксёнову бытие представляется движением воспринимающего начала по «четвертому» измерению.
Человек по Аксёнову воспринимает временное сечение бытия.
По Аксёнову восприятие трехмерного мира порождает движения и эмпиризм.
Введение Аксёновым временного вектора реализует более глубокое основание психики человека, по его мнению, а именно трансцендентальное.
По Аксёнову математическое обоснование времени сочетается с признанием дуальности всего бытия.
Изменение кинетического состояния эмпирического бытия актуализирует по Аксёнову человеческий «орган» трансцендентного восприятия.