1.1. Общий обзор нашей реконструкции
Сначала напомним вкратце о том, что было изложено в предыдущей книге.
В 1204 году столица Древней Империи – древний Царь-град, он же Троя, он же евангельский Иерусалим, на месте которого сегодня стоят развалины крепости Ерос на Босфоре – был взят крестоносцами. Хотя общей целью Крестового похода была месть за Христа и установление христианского правления в Империи, однако после победы между вождями крестоносцев возникли раздоры и вспыхнула борьба за власть. В итоге, Империя распалась на множество отдельных христианских государств.
Эней, который не участвовал в Крестовом походе, и во время войны находился за стенами осажденной столицы, воюя на стороне проигравших, не мог оставаться в покоренном Царь-граде. Он бежал на Русь, с которой, по-видимому, имел достаточно тесные связи. Кроме того, именно Владимиро-Суздальская Русь, согласно нашей реконструкции, была родиной Богородицы Марии, которая по воле самого Христа стала приемной матерью Энею (отсюда – античная легенда о том, что матерью Энея была богиня Венера).
Эней принадлежал к царской семье Древней Империи. Он был родственником и, одновременно, учеником императора Андроника-Христа. Это не мешало ему быть противником крестоносцев, поход которых на столицу он рассматривал как попытку смены власти незаконным путем.
В русских летописях Эней описан как «варяг Рюрик», призванный на Русь. В Евангелиях он представлен как любимый ученик Христа, названный сын Богородицы: «Стояли же при кресте Исусове: Мати Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария из Магдалыни. Исус же, увидев Матерь и рядом стоящего ученика, которого любил, сказал Матери Своей: «Жено! се – сын Твой!». А потом сказал ученику: «Се – Мати твоя!» И с того времени ученик взял Ее к себе» (Святое Евангелие, прямой перевод с церковнославянского, Москва, 2010. Иоанн, 19:25–27).
Имя ученика, согласно церковному преданию, было Иоанн. Отметим, что Эней и Иоанн – разные произношения одного и того же имени.