Читать Экзистенциальные и холистические аспекты юности и молодости: любовь и призвание

Учитывая существенную индивидуальную вариативность, мы хронологически отмеряем рассматриваемый период с 16-18 лет примерно до 30 лет, когда человек более-менее утверждается во взрослой жизни.

Физическая основа к началу юности включает в себя следующие параметры: вес головного мозга достигает максимума (примерно 1350 грамм), заканчивается созревание коры (складываются основные свойства нервных процессов), но пластичность мозга очень велика (возможность для развития и совершенствования высших нервных функций), завершается половое созревание; организм, при прочих равных условиях, вступает в период относительно спокойного физического развития и готов к большим физическим и умственным нагрузкам.

Как и любой возраст, юность является самоценным жизненным этапом со своей энергетикой и красками, и вместе с тем, если обобщать, то её задачей является подготовка и переход в раннюю взрослость (где заканчивается балбесничество), содержащую в себе (если по-хорошему) благодарную профессию в которой человек реализуется и любимую, любящую семью. Соответственно ведущий вид деятельности – учебно-профессиональная и социальный аспект (общение со сверстниками, в которой отрабатываются (конечно, не сознательно) различные ключевые компетенции, в том числе communication skills) можно рассматривать как инструмент для реализации указанной задачи.

В данной работе мы будем придерживаться следующей логики изложения материала: вопрос выбора и реализации себя в профессии; вопрос построения семьи; первенства и соподчиненности этих аспектов человеческого бытия; влияние тех или иных не решенных возрастных задач и психологических травм на дальнейший жизненный путь (ракурсы восприятия и пути выхода).

***

В первом пункте (профессия) правильней начать с тех жизненных реалей в которых мы имеем счастье-несчастье прибывать. Если ещё лет 40 назад человек в 18-19 лет свободно приступал к трудовой деятельности, а это целый пласт психологических аспектов, первый из которых развитие самосознания, то сейчас мы имеем «искусственное затягивание вступления в трудовую деятельность, что ведет к иждивенчеству, к безответственному инфантилизму, к неспособности самостоятельно принимать решения»1; такова оборотная сторона медали лайтовизации бытия (теперь мы знаем, где можно упасть – везде, поэтому всё застелено ортопедическими матрасами).

Следующий перекос – перекос самой системы социальных ценностей (раскрытие которой мы опустим) и ценностей образования соответственно. Известно, что приоритет отдаётся точным наукам, всему практикоориентированному, ближе к концу списка будут гуманитарии, и досадным дополнением выступает рисование с музыкой. В этом отношении (раскрытии проблем современного образования) прекрасен сэр Кен Робинсон2, Хотя об этой проблеме говорили давно3. Так именно посредством последних (рисование, танцы, музыка, литература) достигается переживание и понимание сложных эмоциональных тонов, обогащается современная скудность эстетического развития представляющего несомненную важность.

Такая же дисгармония царит и в мире внутреннем (именно её отражение мы наблюдаем в описанной социальной ситуации), частное проявление которой мы видим в профессиональной ориентации – поиск и выбор призвания вычисляется с помощью интеллекта и внешних критериев (например, прогнозируемой зарплаты, близости работы к дому, кожаного чемодана и т.д.; хотя не мало людей не ограничиваются профессией и так же выбирают спутника жизни), конечно, в сколь-нибудь серьёзной перспективе это заканчивается плачевно: эмоциональным выгоранием, болезнями и внутренней пустотой. К слову, упомянутое нами эстетическое развитие (ресурсы цивилизации вполне позволяют это обеспечить), может помочь взаправду понять ценность красоты, и тогда, понимание что твоя трудовая деятельность творит уродство, заставит или сменить работу, или вывести её содержание на принципиально иной уровень.