От Дальнегорска до водопада Чёрный Шаман (Амгинский) 361 км. По времени это составляет 3,5 часа до Тернея (160 км), затем – от 3,5 часов по грунтовой, малолюдной дороге до места ночёвки на поляне лесной дороги к спуску в ущелье (201 км). Заправить автомобиль в Пластуне или Тернее не всегда возможно, поэтому надо брать с собой 20 л топлива в запас. На первой развилке дороги после Тернея не надо поворачивать на Таёжное, едем прямо. Потом следует крутой подъём на перевал, где стоит указатель «Амгу – Кема». Поворачиваем на Амгу. Для того, чтобы автомобиль не перегрелся на крутом и затяжном подъёме перед этой развилкой, стоит включить обогрев салона с вентилятором, открыть окна. Нас это не один раз спасало. Потом проезжаете первый мост после спуска с перевала и через три километра увидите прижим реки Амгу к дороге, где её обрамляют огромные валуны серого цвета:
Здесь и начинаются новые открытия. Увеличиваем контрастность снимка и уменьшаем яркость, чтобы увидеть более чётко начертания, которые осветляло яркое солнце. И видим справа голову существа со стрелкой под левым глазом, слева – голову рыбы с верхним плавником, стрелки, кружки, буквы (русского и латинского алфавита, которые надо читать как русские), которые Природа сама создать не может, если не считать её силу разумной и всемогущей:
Обратите внимание на длинную прямую линию – стрелу, идущую от квадрата на каменной рыбе к камню с медведем. Она повторится на скалах в ущелье Чёрного Шамана, и я разгадаю, что она означает, это вы прочитаете далее. На теле медведя видим квадрат, линию, отходящую от него к кружку. Ничего не напоминает? Это же созвездие Малой Медведицы! Значит, на камнях представлена звёздная информация. Я прочитала её так: «Акаша. Макоша. Кама (эпоха, река в России) див (дэвов). Зри Лив (льва) сол (солнце). Бир (медведь)». Акаша с санскрита переводится как тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, отождествленная с Эфиром. Буквально это слово означает небо, но в своём мистическом смысле оно означает невидимое небо. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, из которого излучается Первый Логос или выраженная мысль. Акаша имеет лишь один характерный признак – звук, ибо звук есть переведенный символ Логоса – Речи в ее мистическом смысле. В этом месте звук издаёт текущая среди скал речная вода. В жертвенных мистериях Акаша есть всеуправляющий и всемогущий Дэва, управляющий магическими эффектами религиозного действия. Случайно ли, Дэвы и Акаша упоминаются и на скале? С санскрита слово «дэв» переводится как «светящийся», это духи Природы (Википедия). Содержание Вед показывает, что индусы пять тысяч лет тому назад приписывали Акаше те же свойства, какие тибетские ламы приписывают ей сейчас. Они рассматривали её как источник жизни, как резервуар всех энергий, как движущую силу всех изменений в материи. В своем латентном состоянии она в точности совпадает с нашим понятием всемирного эфира; в своем активном состоянии она становится Акашей, всенаправляющим и всемогущим богом (