Читать Йога-прогресс
© Анатолий Юрьевич Беляев, 2020
ISBN 978-5-0051-2086-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Об авторе
Анатолий Беляев (Хари Дас) родился в 1974 году. В 1997 г. закончил факультет физической культуры УрГПУ. Практикует Йогу с 2000 года. Обучался на семинарах С. Сидорцова, А. Таишева, С. Кулыгина, А. Лаппы, М. Константинова, И. Журавлева, М. Баранова, О. Булановой, В. Зайцева, Саджи П. К., Мунусами Мадавана, Махараджа Дев Даса. Состоит в парампаре великого индийского мастера йоги Шри Деварахая Бабаджи. Имеет сертификат международного образца по Универсальной Йоге. Презентер Международных Фитнес – Конгрессов. Преподает йогу с 2003 г.
Адрес электронной почты Анатолия Беляева:
Теория
Понятие и цель йоги
Йога – это древняя система совершенствования человека на физическом, энергетическом, психическом, интеллектуальном и духовном уровнях.
Йога в переводе с санскрита – союз, единение (от санскритского корня «юдж» – соединять, сопрягать, сосредотачиваться).
Цель йоги – это соединение индивидуального сознания с Верховным Вселенским Сознанием.
«Йога – это Читта—Вритти—Ниродха» – (Йога—сутры Патанджали 1.2). Ниродха – обуздывание, удержание; Вритти – деятельность, волнение;
Читта – ум.
Читта – Вритти:
Прамана – истинное знание,
Випарьяя – заблуждение,
Викальпа – воображение,
Нидра – сон,
Смриту – память.
«Йога есть удержание материи мысли (Читта) от облачения в различные образы (Вритти)» – (Йога—сутры Патанджали 1.2, перевод с санскрита СВАМИ ВИВЕКАНАНДЫ).
«Йога есть обуздание вритти (волнений), присущих уму» —
(Йога – сутры Патанджали 1.2, перевод с санскрита К. СВЕНССОН).
Гуны
«Изначальная праматерия именуется Пракрити – то, из чего
непроявленное Единое творит внутри себя Бытие. Побуждение к дифференциальному самоосознанию в проявленных творениях есть тот первоначальный импульс, которым Единое заставляет себя создать в себе Изначальную Силу и нарушить собственное внутреннее равновесие Пустоты. Изначальную Силу Единое делит на абсолютно подвижное и абсолютно инертное – два первичных потока Бытия. За счет этого возникает пространство мира – Пракрити, вихреобразные неоднородности которого становятся материей, сотканной вибрационными полями. Таким образом, побуждение Единого к самоосознанию образует два принципа состояния Изначальной Силы – две Гуны – абсолютную активность, именуемую Раджо-гуной, или Раджасом, и абсолютную инертность — Тамо-гуну, или Тамас. Будучи слитыми в непроявленном Едином, они взаимно уничтожаются изначальной целостностью и полнотой. Когда же они проявлены, их равновесие в сотворенном Бытии есть некое новое, более высокое по сравнению с ними качество упорядоченности, именуемое Саттво-гуной или просто Саттвой. Таким образом, три гуны создают из Пракрити мир творения, упорядочивая абсолютный Хаос изначальной Пустоты в структуру Бытия сообразно Воле Единого.
Саттво-гуна в проявленном самодостаточна, поскольку является принципом уравновешивания, не уничтожающего, но гармонично организующего побудительную силу Раджо-гуны и обездвиживающую инертность Тамо-гуны. Тамас есть принцип или качество инерции (или инертности), обеспечивающий возможность создания и сохранения формы – результирующего состояния побудительной силы в действии».