⇚ На страницу книги

Читать Секреты человеческой доброты

Шрифт
Интервал

Пролог

Все, что будет описано ниже, не может попасть в разряд конфигурационно обустроенной современной науки. Да и вряд ли будет выделено вообще, кем бы то ни было, без надлежащего разъяснения со стороны и своеобразного преподношения так называемой показной истины.

Правильное восприятие и понимание факта проявления человеческой доброты не всегда совпадает с реальными примерами того же, выраженного непосредственно в среде людей, пусть даже с самыми искренними побуждениями.

Иначе говоря, истинно человеческое отношение и сопоставимое с ним понятие доброты несколько отличаются от того, что призвано соблюдаться и обозначаться, как проявление данных чувств в строго людской среде.

Как и всегда, тому есть вполне причинное объяснение, не всегда способное быть понятым и принятым надлежаще основной категорией масс людей. Но, как бы там ни было, дорога к тому прокладывается, и хоть неуверенно, но само движение производится вперед.

То есть, мы не стоим на месте и хоть понемногу, но развиваемся.

В плохую или хорошую сторону – это уже другой вопрос, хотя в каждой из них имеются так называемые признаки самой настоящей человеческой доброты.

Потому, одного без другого не бывает и даже в самом плохом есть видимые черты присутствия истинно человеческих ценностей.

По пути своего современного развития мы несколько растеряли наши идеологические устои, и это в коей-то мере привело к так называемому психологическому разброду.

Это же поспособствовало и другому, а именно вытеснению определенно нажитого и продуктивно насыщенного присутствия напутственно выраженной человеческой доброты с попутным вовлечением в среду признака общего человеческого равнодушия.

Этот параметр будет разобран нами глубже, и ему соответствующе будет посвящена отдельная глава настоящего произведения.

Потому, пока пропустим данное обозначение и проникнемся сутью в целом всего написания.

Я неоднократно говорил, а теперь повторяю снова, что все мои произведения тематически обусловлены временем и имеют смысл в целом последующего или поэтапного обучения.

Кем или чем обусловлено все это, пока остается за порогом нашего осознанного определения, хотя налицо имеются явные признаки так называемого внеземного начала.

Но, как и говорилось ранее, с точки зрения науки – Бога не существует, а значит, мы можем опираться только на свои собственно добытые временем знания, хотя и не защищенные стороной самого времени, то есть не оформленные так же продуктивно научно в соответствующей форме.

В любом случае это не имеет большого значения и суть речей или постулатов времени сама по себе не меняется, так или иначе, входя в нашу жизнь и диктуя почти намеренно свои жизненно важные условия для всего последующего выживания.

Вы можете сказать, что суть так обозначенных теоретических выкладок имеет мало примеров своего практического подтверждения.

Но я тут же отвечу на это так.

Всякое подтверждение практикой – есть твердое обоснование существа, так называемого видимого права, которое применяемо сейчас натурально везде и повсюду.

Именно это право как раз и не способствует общему умственному человеческому развитию, а в некоторых случаях и вовсе перекрывает путь к определенно умственному возрастанию.