Читать Порт-Артурская икона Божией Матери

По благословению

Архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА

О, Пресвятая Госпоже, Дево Богородице, Превысшая Херувим и Серафим и Святейшая всех святых! Припадая ко святей иконе Твоей, смиренно молимся: вонми гласу моления нашего, виждь скорби наша, виждь беды наша, и яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам беспомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего: да не предаст земли нашей на поругание варваров, да не погубит нас за беззакония наша, но явит человеколюбно нам милость Свою.

Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, мирное житие и земли плодоносив, воздухов благорастворение и благословение свыше на вся благия дела и начинания наша. И якоже прежде милостивно явила нам икону Свою «Торжество Пресвятыя Богородицы», яко защитницу всея земли Российская, тако и ныне припадающих к обретенному Твоему образу при ими усердное молитвословие.

О, Царице Всепетая! Простри ко Господу богоносныя руце Твоя, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси и умоли Его избавите нас от всякого зла. Яви, Владычице, милость Твою нам: болящие исцели, скорбящие утеши, бедствующим помози и сподоби нас благочестно житие земное совершите, христианскую кончину получите и Царствие Небесное наследите Матерним Твоим ходатайством к родшемуся от Тебе Христу Богу нашему. Ему же со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Роль иконы и, прежде всего, чудотворной, в жизни человека, в истории России, в истории русской Церкви, русского искусства и литературы неоценима. Икона дает человеку онтологическое чувство реального присутствия Божия. Икона – образ, непосредственно связанный с Первообразом, насыщенный Божественной энергией и благодатью своего небесного, запредельного Первообраза. Почитание, которое воздает человек иконе, относится не к дереву и краскам, не к произведению искусства, каким бы совершенным оно ни было, а восходит к Первообразу.

Святой Иоанн Кронштадский говорил: «Употребление святых икон… необходимо потому… что Господь, Пресвятая Богородица, святые ангелы и святые угодники недоступны нашему бренному зрению в их небесной чудной славе, а в святых иконах они доступны, осязаемы, так сказать, и наша природа – двойственная, духовная и телесная, требует видимого, осязательного образа – Самого Тела и Крови Христовых в причащении под видами хлеба и вина. Потому Господь, снисходя к нашей немощи, Сам изобразил Себя на убрусе и передал Свой образ на поклонение благочестное, исцеление, утешение людям на все века… Через почитание святых икон представляется и неученым людям наглядно, воспоминательно и поучительно наша святая, высочайшая и всеспасительная вера…».

Главная функция иконы – молитвенная. Икона может вызывать в человеке эстетическое чувство прекрасного, но, главное, к чему она призвана, – пробуждать в предстоящем человеке духовную потребность молиться, припадая в уверенности, что Он близ, что Он слышит молитву, что Он готов прийти на помощь и исполнить прошение.

Вот что говорит об иконе известный русский философ Иван Васильевич Киреевский: «С горячим упованием глядел я потом на святые черты, и мало-помалу тайна чудесной силы стала мне уясняться. Да, это не просто доска с изображением… целые столетия поглощала она потоки страстных возношений, молитв людей скорбящих, несчастных; она должна была наполниться силой, струящейся из нее, отражающейся от неё на верующих. Она сделалась живым органом, местом встречи между Творцом и людьми. Думая об этом, я еще раз посмотрел на старцев, на женщин с детьми, поверженных в прахе, и на святую икону, – тогда я сам увидел черты Богородицы одушевленными. Она с милосердием и любовью смотрела на этих простых людей… и я пал на колени и смиренно молился Ей».