⇚ На страницу книги

Читать Антиэго

Шрифт
Интервал

© Альберт Федорович Савин, 2019


ISBN 978-5-0050-7284-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Введение

Похоже, Маркс с его прибавочной стоимостью от промышленного пролетариата – безнадёжно устарел.


Зато через анализ функций денег он подсказал – как становиться олигархами без индустриального производства с прежними заботами о массовом пролетариате.


Пролетариату так и не удалось стать могильщиком капитала. И не мудрено, поскольку у него речь шла о пролетарском революционном повороте к равенсту и справедливости.


А от самых древних времён с рабством и господством и по сей день – торжествует принцип лишь выборочного обогащения любыми свободными способами, в котором каждый сам за себя.


Разумеется при этом, что преобладающее большинство простого трудового народа всего лишь карабкаются к подобному обогащению, уступая во всём меньшинству талантов.


Но вчерашние «рабы» всё настойчивее желают доступных благ для своего развития до высших талантов. А таковые теперь зарабатываются собственным коллективным трудом без частных посредников с роскошью, перекрывающей рыночный доступ к развитию – всем менее состоятельным.


Однако, самым универсальным источником беспроблемных и непрерывных прибылей и доходов – всегда была и есть разница между реальным трудом и идеальными образцами труда.


В которой всякое идеальное, будучи всегда впереди реалий, становится магически завораживающей властью, заставляющей верить на-слово и способствовать добровольному и безвозмездному прирастанию доходов от реального труда – на благо авторов идеальных ментальных конструкций.


А самая блестящая из них идея становится Маяком, освещающим единственный путь в хаосе бытия – на который стекается всё живое в устремлении постичь лучшую долю.


Но только добравшись до него, можно воочию убедиться – на чём стоит Маяк: на прочном бетонном фундаменте или на возвышении из костей и черепов.

2. Почему Анти – эго?

По энциклопедическим данным – понятие об эгоизме тесно связано с экономической теорией Адама Смита, сложенной из нескольких идей:


• – Идея, якобы, объективности экономических законов на базе внутренних механизмов, но не внешнего управления;


• – Понятие «экономический человек» – это, якобы, человек со стремлением к личной выгоде;


• – Естественный порядок – это рыночные отношения, якобы, основыванные на личных корыстных интересах. А именно они суммарно и в интересах всего общества – обеспечивают богатство, благополучие и развитие человека;


• – Естественный порядок, якобы, не может существовать без естественной свободы, в основе которой лежит частная собственность;


• – «Невидимая рука» – термин, который, якобы объективнее всего аргументирует автономность и самодостаточность эгоистической системы;


А далее идёт полное само-опровержение всего, что изложено – одной лишь фразой, которой А. Смит абстрактно (чисто мысленно) совместил несовместимое в том, что личная выгода вовсе не является личной выгодой, а чтобы прийти к общему богатству – к личной выгоде также необходим учёт интересов и потребностей и других людей.


И действительно, по Википедии (ru.wikipedia.org›Эгоизм) :


– эгои́зм (др.-греч. Εγώ, лат. ego – «я») – самолюбие, или поведение, ц е л и к о м определяемое мыслью человека о собственной пользе и выгоде. Но одновременно с этим эгоизм не ставит свои интересы выше интересов других?!?