ПОСЛЕДНЯЯ УТОПИЯ
Уцелевшие евреи всех стран, соединяйтесь! (М.Б.)
Ожидание бродит по нееврейскому государству – ожидание еврейского государства. (М.Б.)
1. РОДИНА ЖЕНСКОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА
Писатель Юлий Марголин (1900-1971) – ярый антикоммунист, сионист и человек, написавший несравненную книгу о сталинском гулаге, в статьях давних 50-ых свидетельствует.
«В 32-м году двадцатилетним парнишкой Н. влюбился в польскую девушку, что случается и с самыми крайними сионистами». (Из статьи 1957 г.)
И не только с крайними сионистами, но и с основоположниками сионизма.
И вот полячка и Н. едут в Израиль.
«Обыкновенная по нашим временам история».
Обыкновенная – значит, все так делают. Делали и будут делать.
«В Израиль за последнее время прибыли тысячи семей, где муж или жена – неевреи. Как записать их?» (Из статьи 1958 г.)
Как записать? – честный вопрос большого писателя и неверующего человека.
Проблема записи – только если еврей (?) привёз нееврейку да ещё с детьми. Какая это проблема для государства? Большая? Очень? Что значит – тысячи? Когда говорят тысячи, – значит, очень много тысяч. Семей. А с детьми? Тысячи, тысячи…
И только «за последнее время». Газета – дело живое: сегодня статья пишется, завтра – публикуется. Последнее время – в статье измеряется неделями. Эти тысячи-тысячи неевреев из 1958 года.
Многие тысячи неевреек или неевреев?
«Характерно обилие смешанных браков: тысячи польских женщин приехали со своими мужьями». (Из статьи 1959 г.)
«Обилие», то есть подавляющее большинство – смешанные браки.
«Характерно обилие» – сказано про всех, не только про семьи из Польши.
Вот такие – смешанные браки. С нееврейками! И снова: тысячи. Значит, – многие тысячи. Неевреек. А с детьми? Тысячи, тысячи.
Эти тысячи-тысячи неевреек из 1959 года.
О тысячах неевреев (неевреек!) не было сообщений Статистического управления или Сохнута (Еврейского агентства).
Если бы такие цифры были, честный писатель взял бы их.
В тот год и предыдущие восемь подавляющее большинство прибыло из Северной Африки.
Про полячек понятно – писатель из Польши, умеет отличить полячку от еврейки. А что с марокканками? И вообще с женским интернационалом? Большой художник обобщает только то, что хорошо знает.
«Смешанные браки – между евреями и неевреями – здесь не представляют редкости». (Из другой статьи за 1959 г.)
Про смешанные браки и так понятно из предыдущей статьи, а в этой статье и в этой фразе интересно слово «здесь». У него только одно значение: смешанные браки «здесь не представляют редкости» – ещё и до новозавезённых смешанных браков. С нееврейками, конечно.
Про тысячи неевреев разных понятно. А вот про румынов, казалось бы, совсем непонятно.
…«возмущаются тем, что в школах навязывают их детям изучение Танаха»… (Из первой приведённой статьи за 1959 г.)
Что это вдруг? Совсем немного были под большевиками. И уже возмущаются Танахом?
Евреи возмущаются?
Это после большой еврейской катастрофы?
Румынские товарищи, в отличие от советских товарищей, вели разумную политику: продавали израильским товарищам по тысяче долларов за штуку. Была ли штука или нет, но обязательно прикладывали ещё одного-двух румынских воров (за нехваткой тюрем) и одного-двух из секретной службы (в награду и для продолжения службы в облегчённых условиях) – и тоже по тысяче долларов. Понятно, что истые румыны возмущались Танахом.