В заметках-размышлениях о жизни, современной молодежи и о многом другом делаю робкую попытку осмыслить прошлое и настоящее, высказываю свою личную точку зрения на происходящие явления, особенно в молодежной среде, с которой был тесно связан в годы моей комсомольской юности, да и сейчас, будучи давно на пенсии, помогаю школьникам г. Кургана овладеть искусством шахматной игры.
Заметки основаны на выводах древнегреческого философа Сократа, который две тысячи лет назад высказал мысль, что молодежь в любом поколении не хуже и не лучше, чем была раньше, она просто приобретает новые качества и по существу становится другой.
Мои наблюдения о связях поколений исходят из исторических, родовых и семейных традициях и изложены в главах: «Век минувший: смена и связь поколений», «Поколение «нулевых», какое оно»?, «Дети глобализации», «Субкультура и молодежь», «Проблема «отцов» и «детей», «В жизни всегда есть место подвигу», «О, эта прекрасная молодость».
Реальная история страны складывается из личных судеб отдельных людей. В наследство мы можем и должны оставить после себя два драгоценных дара- наши корни и наши крылья.
В главе «Дети глобализации» ссылаюсь на утверждение забытого гения русской философии XIX века Николая Яковлевича Данилевского, что все нации самоценны, как уникальные цивилизации, в особенности русская, и никто не должен навязывать никому свои представления как ей развиваться.
Считаю, что уберечь молодежь от дурмана «массовой культуры» – актуальная задача молодежной политики наших дней.
В размышлениях привожу и поддерживаю ряд критических замечаний, высказанных в СМИ в адрес высокопоставленных чиновников новой России.
Если эти заметки увидит свет, буду весьма благодарен всем, кто был рядом со мной и помогал мне: издательству «Ридеро», друзьям, родным и знакомым.
Век минувший: смена и связь поколений
О двадцатом веке, как одном из самых кровавых в истории человечества, о том, что он железным катком прошелся по судьбам миллионов людей, могут засвидетельствовать все, кто жил в это время.
Осип Мандельштам, выдающийся русский поэт Серебряного века, наряду с Пастернаком, Ахматовой и Цветаевой, назвал его не иначе как «Веком – волкодавом». Свои ощущения он передал на грани отчаяния:
«За гремучую доблесть грядущих веков,
За высокое племя людей, —
Я лишился и чаши на пире отцов,
И веселья, и чести своей.
Мне на плечи кидается век-волкодав,
Но не волк я по крови своей:
Запихай меня лучше, как шапку, в рукав
Жаркой шубы сибирских степей.
Чтоб не видеть ни труса, ни хлипкой грязцы,
Ни кровавых костей в колесе,
Чтоб сияли всю ночь голубые песцы
Мне в своей первобытной красе.
Уведи меня в ночь, где течет Енисей
И сосна до звезды достает,
Потому что не волк я по крови своей
И меня только равный убьет».
Отношения с советской властью у него складывались неоднозначно. Ему нравилась идея создания нового государства. Она сулила перерождение общества, человеческой природы. Однако, неприятие методов большевиков, особенно в крайне тяжелые для советских людей 30-е годы, выразились у него в нелицеприятные строки о вожде: «Мы живем над собою не чуя страны. Наши речи за десять шагов не слышны. А где хватит на полразговорца. Там припомнят кремлевского горца».