О духах злобы и наших сердцах
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Все мы хорошо знаем евангельское повествование об исцелении Гадаринского бесноватого (Мк. 5, 1-20; Лк. 8, 26–39). Ну, что же, были ли бесноватые только в древние времена? Нет ли бесноватых и в наше время? Очень много есть их и сейчас. Есть много видов душевных болезней, о которых никто не может сказать, что это одержимость бесовская, но тем не менее, причины многих душевных болезней не известны ученейшим психиатрам. Не знаем мы и причины буйного помешательства, но несомненно, что в числе помешанных есть известная доля подлинно бесноватых.
Ибо что такое бесноватый? Это человек, одержимый духами злобы поднебесными. Сам Господь Иисус Христос много раз говорил о них, много раз изгонял их из людей, одержимых ими. В Евангелии и в Посланиях Апостольских вы найдете целый ряд указании на то, что сатана, князь мира сего, господствует в воздухе. Он всегда среди нас, в окружающей атмосфере, и вместе с ним – легионы его слуг.
Есть много людей, по делам и мыслям своим, по совершенному отсутствию веры в Бога и полному нечестию своему, легко доступных духам злобы поднебесным. Сердца их служат жилищем бесов. Вы ведь знаете, что рядом с вами живут такие люди, которые всю жизнь свою проводят в грабежах, пьянствах, разврате. Это ли не жилище всех бесов, это ли не бесноватые?
А что же мы скажем о нас самих, о христианах? Мы свободны от одержимости бесовской? Мы свободны от беснования? Разве редко получают эти силы бесовские доступ в сердца наши? Постепенно, каждый день, каждый час проникают они в них. И разве мало в нас злобы, человеконенавистничества? Разве мало в нас гордости, сквернословия и чувств, оскорбляющих ближних наших? Разве мало людей, помолившись в храме, возвращаются домой и начинают поедом есть своих ближних?
Есть, к стыду нашему, даже такие, которые способны и на воровство, и на блуд, которые легко доступны силе бесовской. Но не будем говорить о тех, кто не крадет, не прелюбодействует, не сквернословит, не предается страстям. О тех, кто ведет жизнь как будто безупречную, кто предан полезной для людей работе.
Однажды ко мне пришла молодая девушка-врач. Она пришла ко мне не как к архиерею, а как к профессору, за лечением.
– Расскажите, в чем дело?
– Да вот неврастения, неврастения мучает меня. Нет у меня покоя: всегда плачу, всегда всем раздражаюсь: малейшее замечание выводит меня из себя, я теряю всякое самообладание и плачу, плачу без конца от всякого пустяка.
Я знаю, как врач, что такое неврастения, и для меня стало ясно, что здесь совсем другое. Я обо всем расспрашиваю ее, узнаю, какие ее интересы, работа. Она любит литературу, искусство.
– Чем же вы живете? Только хирургией? Этого мало. Вы делаете первые шаги в хирургии, а я прошел длинный путь, дошел почти до конца и скажу вам, что это совсем не главное. Есть нечто неизмеримо более важное. Душа человеческая бездонно глубока.