⇚ На страницу книги

Читать Атлас социальной психопатологии - стр. 4

Шрифт
Интервал



Маркеры агрессии

Для меня всегда оставалось загадкой: отчего это в одних случаях человек движется к самодеструкции, а в других, наоборот, стремиться к причинению вреда вовне? У Толстого все больше раскаяние, самоубийство, у Горького – буревестник. Горький не терпел богоискательство Толстого, его размышления о смерти. В результате Толстой ушел из дому и помер от пневмонии, а Горький вернулся во дворец и ездил на канал рабов третьего Рима.



При чем тут Сталин?

Когда в 1917 году из штаба большевиков – особняка Кшесинской – просили соединить телефон, связистки отвечали: мы не знаем такой партии, мы не знаем Ленина, или – совсем уж смело – мы не признаем такого человека. Они оказывали маленькое личное сопротивление. Но оно не сливалось в миллион воль! Ход времени был другим.

Маска и душа

Предполагается, что после 14 лет человек способен сопротивляться отрицательным импульсам изнутри его личности и влиянию общества и, значит, должен за свои проступки отвечать. Конечно, человек барахтается в волнах судьбы, пытается как – то на нее повлиять в меру своей силы. И, разумеется, непознанные, глубинные истоки личности отражаются в его поступках. Зиновьев, садист и палач, отдавший приказ о расстреле царской семьи, не жалевший дворян Петербурга, ползал в ногах у чекистов, молил Сталина о пощаде. Значит, он был по своей сути, трусом, а прежний садизм – скорее, маска. А вот его приятель Каменев, также расстрелянный, по тому же делу, оказался честнее и порядочнее. Он сказал другу: «Встань, не позорься, умри достойно». Кстати, Каменев, будучи на тех же должностях, что и Зиновьев, отличался меньшей кровожадностью, редактировал собрание сочинений Пушкина.

Правило молоточка

Перед казнью Зиновьев недоумевал: я за вас хлопотал, и вы же меня расстреливаете!

Нельзя требовать от своих воспитанников благодарности.



У каждого человека, в его комнате, – писал Чехов, – должен висеть молоточек, который стучит по голове, предупреждая: за каждым счастьем непременно приходит несчастье.



Матрица повторилась с великим Мейерхольдом. Он торопил революцию, вошел в ее поток и там погиб. Идейно близкие его же и застрелили. И он, подобно Зиновьеву молил, кажется, Ежова о пощаде. Он искренне обиделся: «меня били»!


Сколько веревочке не виться…

Милентий Зыков был одним из идеологов власовцев. Он был крещен в детстве, переводом из иудейской в православную веру. Его кураторы – нацисты даже пытались использовать предложенные им идеи, так сказать, «русского мира» в качестве противовеса примитивным басням Геббельса о неполноценности славян. Иными словами, Зыков – Эмиль Израилевич Ярхо очень хотел прислониться к русским нацистам, не слишком упирая на борьбу с евреями. Обернулось все по лекалам доминирующей агрессивной идеи. Нацисты убрали его. Был, видимо, устный приказ от куратора. Фокус идеолога русского мира не удался.


Бойтесь свое самоубийство предсказать

Есть апокриф о Пастернаке, который предупреждал: не пророчьте в стихах свое самоубийство. Маяковский пророчил:

Как часто думаю: не поставить ли лучше Точку пули в своем конце.

Сегодня я на всякий случай Даю прощальный концерт.



Сценарий сбылся.

Сабина Шпильрейн, пионер психоанализа, в 1911 году опубликовала свое исследование «Деструкция как причина становления». В данной работе С. Шпильрейн доказывала, будто человеку свойственно стремление к смерти. Мазохизм питается этим влечением. Собственно, это неплохо, ибо, по Шпильрейн, мазохизм выступает звеном в процессе улучшения и модернизации социальной жизни. Идет процесс от конструкции «я – опыт» к новой реальности «мы – опыт». Личность с ее эгоизмом претерпевает деструкцию и на ее месте вырастает новый социум.