Автор обзора: Виктория Шилкина
Что заставляет нас играть друг с другом, несмотря на то, что игры мешают жить
Книга Эрика Берна, всемирно известного психолога и психиатра, автора знаменитой концепции сценарного программирования, посвящена еще одной, не менее популярной, его концепции – теории игр, в которые играют люди, взаимодействуя друг с другом. Он выделяет несколько игровых групп: игры на всю жизнь, супружеские и сексуальные игры, игры в компании.
Под игрой Эрик Берн понимает серию ходов, содержащих ловушку, какой-то подвох. Но надо отметить, что Берн рассматривает только бессознательные игры, в которые мы играем, даже не понимая этого, но которые не дают нам достичь настоящей близости в отношениях и делают нашу жизнь зависимой от правил игры.
Что же заставляет нас играть друг с другом?
По мнению Берна, свою игру мы получаем от родителей. Если не произойдет какое-то вмешательство извне, то человек будет играть в ту же игру, что и его родители, и научит этой игре своих детей и внуков. В большинстве случаев в этом и состоит суть воспитания. Мы даже друзей и любимых выбираем из числа тех, кто играет в те же игры, что и мы.
Однако игры – это только суррогат истинной близости. Эрик Берн считает их острой формой взаимоотношений. А настоящая близость начинается только тогда, когда человек понимает скрытые мотивы своей игры и находит в себе силы выйти из нее.
В своей книге Берн подсказывает, как понять, в какую игру мы играем. Кроме того, он приводит познавательную классификацию игроков и очень интересно анализирует свою коллекцию наиболее распространенных игр, таких как «Алкоголик», «Если бы не ты», «Ну что, попался, негодяй!», «Загнанная домохозяйка», «Видишь, как я старался», «Подумайте, какой ужас!», «Изъян», «Гость-растяпа» и других.
Зачем мы играем в игры?
Общение и потребность в признании жизненно важны для человека. Их нехватка сродни пищевому голоду. Конечно, каждому из нас нужен разный объем контактов и признания. Киноактеру, например, бывают необходимы постоянные восторги и похвалы (Эрик Берн называет их «поглаживаниями»). А, например, ученому будет достаточно лишь одно «поглаживание» в год от уважаемого им коллеги.
Наряду с потребностью в признании существует также и потребность структурировать или, проще говоря, планировать свое временя. Эту потребность Эрик Берн называет структурным голодом. И порой этот голод нестерпим. Мы чувствует беспокойство, когда не знаем, чем занять свое время. Помните, как бывает трудно переносить ситуацию, когда в разговоре вдруг возникает пауза и мы не знаем, что сказать дальше?
Эрик Берн выделяет три вида планирования времени. Перечислим их.
Материальное планирование – это то, что мы обычно называем работой. Такой процесс взаимодействия Эрик Берн называет деятельностью.
Социальное планирование – это ритуалы или полуритуальные способы общения. Основной критерий такого общения – социальная приемлемость, то есть то, что принято называть хорошими манерами. Родители учат детей, как нужно есть, знакомиться, прощаться и т.д., а также как вести беседы на определенные темы. Последнее умение называют тактом или искусством дипломатии. Одни приемы универсальны, другие имеют местное значение. Полуритуальные беседы на определенные темы Эрик Берн называет «времяпрепровождением».