Обретение нашей страной независимости открыло широкие возможности для изучения отечественной истории на основе новых концептуальных и национальных позиций. Каждое цивилизованное государство и каждый народ, проходит свой путь развития и творит отечественную историю. Знание и учет уроков прошлого являются основными факторами развития государства. Прогресс человеческого общества – результат опыта прошлого. Поэтому, пристальное внимание к истории, знание жизнедеятельности своих предков, является не только нравственной задачей будущего поколения, но и залогом развития. Для восстановления исторического сознания и исторической памяти в обязательном порядке необходимо опираться на исторические источники, так как они являются основой истории любого народа. Но также известно, что использование источника в необработанном виде, приводит к искажению истории. Поэтому, для написания полноценной фундаментальной истории казахского народа, в первую очередь надо уметь работать с источниками, которые являются основой исторических исследований. Одним из крупных групп письменных источников, которые требуют проведения национальной источниковедческой экспертизы составляют «Материалы по киргизскому землепользованию…». Это материалы исследований статистических и исследовательских экспедиций, проведенных с целью колонизации территории Казахстана царской Россией в конце ХІХ в. – начале ХХ в. Документы являются не только источником для осуществления имперской политики Российского государства, но также и дают всестороннюю информацию по структуре родо-племенного состава казахов, хозяйственной, экономической, социальной истории и других аспектов жизнеобеспеченности казахского народа. Особую ценность в источнике представляют данные о еще не претерпевших изменений родословных родов и племен казахов, их расположении, путях кочевок и состоянии хозяйства.
Известна позиция Президента РК, Лидера нации Н.А. Назарбаева, которую он высказал в своем труде «В потоке истории»:
«Казахи-кочевники всегда считали обязательным знание своих корней и родовых связей. Это было возведено до единого для всей нации морально-этического критерия. Так было всегда в нашей истории. Поэтому принцип «жеті ата» естественным образом обеспечивал этнобиологическую, этнокультурную, в целом духовную целостность всего казахского народа. Знание семи предков позволяло каждому на достаточную глубину прослеживать свои соседние ветви генеодрева казахов и выводить родственность всех казахов в целом. Тем самым сохранять его неразрывную целостность».
В настоящее время мало изученными являются вопросы, касающиеся особенностей родо-племенной структуры казахского общества, а также их роли и места в формировании казахского народа. На самом деле, в период советской командно-административной системы исследование данной проблемы было под запретом. Историки и этнографы были вынуждены характеризовать и оценивать его как пережитки и остатки прошлого, что не способствовало объективному изучению истории казахского народа. Долгие годы установилось ошибочное мнение о том, что знание истории родов и племен приведет к разногласию среди народов, проживавших в огромной стране.
Современным молодым исследователям необходимо учебное пособие, которое поможет им сделать источниковедческий анализ на основе уникального труда «Материалы по киргизскому землепользованию…» где собраны ценные документы по Отечественной истории конца ХІХ в. – начала ХХ в. Изучение данной работы необходимо для восстановления истории развития традиционного казахского общества.