О сколько наломали копьев чудных
мы о твердыню предрассудков духа,
и накопили парадоксов трудных,
и сотворили мифов мудрых!
(Э.Г.)
КНИГА О ТОМ
КАК
СОЗДАТЬ ОБЩЕСТВО СОЦИАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ
НЕ ОБ ЭТОМ ЛИ МЕЧТАЛИ РОМАНТИКИ ВСЕХ ВРЕМЕН
И НАРОДОВ?
Пытались, да не получилось. Потому нуждаются в помощи науки, фундаментальной. Вот и она! Но прежде – милости просим в житейский театр масок, идолов и химер.
И ТУТ ЖЕ НАРЫВАЕМСЯ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЭГОИЗМ
Аннотация
В данной книге раскрывается ошибочность представления землян о способе существования материи, порождающее наивные кривотолки философии позитивизма по всем направлениям науки и практики. Отсюда – переоценка технологического прогресса в рамках позитивизма. Ибо его основа – механистически примитивный способ овладения энергией материи. Тормозом же является отсутствие общественного прогресса, коль социальная технология также механистически примитивная. Характерный ее негатив – это субъективный произвол «добра» против «зла» и тирания власти, проявления которых красочно представлены в Части 1 книги.
Стало быть, разговор об изменении наивного мировоззрения землян на основе истинных знаний о фундаментальных основах мироздания. Вместо старого, позитивистского, принят новый научный подход – диалектико-материалистический. Просвещенному читателю он как бы знакомый. Но формально, по позитивистским канонам, коль метод познания остался системно-эмпирическим, известным как метод проб и ошибок. На основе нового научного метода познания – ноуменального и при критическом анализе бытующих понятий в области фундаментальной науки предлагается новое видение мироздания. Рассмотрено таинство его сотворения и способ существования физических, биологических и социальных организмов. Завершается книга обоснованием идеи нового, демократического способа общественного существования и ее разработкой.
В Части 2 раскрываются фундаментальные основы физики, биологии, медицины и социологии, как условие общественного прогресса. Надеюсь, книга будет интересна для читателей касательно области науки и практики, по профилям: социальная политика, физика материи, биология, медицина, социальная идеология, экономика. Зрим в корень.
Часть 1.
О ПОРОЧНОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКЕ
Предисловие о несвободе
Известны два типа рабовладельческих формаций, «сработанных рабами Рима», которые существуют и поныне, это – монархические и республиканские (рабовладение и либерализм). Их различия – в форме осуществления власти и порабощения, то ли открытой и честной, то ли завуалированной и лицемерной. Да и коммунизм, как идея более гуманистического типа государственной власти, изобретенная в 19 веке, на практике оказалась новой формой завуалированного порабощения. То есть, декларируется, де-юре, некая демократия (равенство в правах и свобода), однако, де-факто, права слабого во многом определяются правом сильного, реализуемого через государственную собственность заводов, газет, пароходов. Следовательно, основным признаком буржуазных республик является монетарно – либеральный характер порабощения в форме капитализма. Коммунизму свойственен коммунистический характер порабощения, в форме централизма.