Счастлив, кто прислушивается к голосу Божию, внушению совести в своей душе. Он обретает[5] драгоценнейшую евангельскую жемчужину, ради которой продает все свое богатство, т. е. вычеркивает из сердца все земное, житейское. Для такого церковь становится земным небом.
В церкви Божией христианин слышит от пастырей Церкви[6] духовно-нравственные поучения о добродетелях христианских: о смирении, терпении, милосердии, любви, самопожертвовании ради ближних и о высокой нравственности. Он слышит слова Священного Писания: будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти (Рим. 13, 13). Слышит он церковное песнопение и видит святые иконы, отображающие библейские истины, видит и священнодействия, совершаемые при богослужении. И он загорается желанием подражать жизни святых, которые своими высокими подвигами прославили имя Божие и Его святой закон. У него появляется жажда очищения и освящения, появляется стремление к вечной блаженной жизни. Он начинает работать над собой, искореняя из сердца страсти и пороки. С Божией помощью он преодолевает всевозможные скорби и напасти и всякого рода страдания, и становится живым безмолвным проповедником добра и благочестия для всех окружающих.
Каждый христианин познал счастливейшие и святейшие моменты в жизни своей именно в церкви, особенно в пост, когда церковное богослужение помогает душе стряхнуть с себя бремя греховное и таинственно соединиться со Христом в приобщении Пречистаго Тела и Честныя Крови Его.
Вот уже почти двадцать веков[7], как на земле совершается Божественная литургия и приносится Бескровная Жертва во очищение и освящение православных христиан. В течение этого времени не было ни одного дня, в который не совершалась бы Божественная литургия, и не прекратится она до второго пришествия Христова. Аминь.
В храме прохладою веет,
В ризах блестят образа,
Думы высокие зреют,
Думу раскаянье греет,
Очи туманит слеза.
Тянет меня безотчетно
В этот сияющий храм, —
Горе, тревога, забота,
До утомленья работа —
Все забывается там.
Слышу я песни хваленья,
В душу мне сходит покой…
«Путь мой направь ко спасению
И отгони искушенья,
Боже и Господи мой!
Дай мне всегда пред очами
Видеть Твой крест и венец,
Тихими плакать слезами,
Знать, что лишь там… за звездами,
Счастье и мир для сердец».
Понятие о Божественной литургии
Литургия – слово греческое, и в переводе на русский язык означает «общественное церковное богослужение». На литургии совершается таинство Евхаристии, т. е. умилостивительное, благодарственное и хвалебное приношение Богу-Отцу таинственной жертвы Тела и Крови Христовой под видом хлеба и вина, и преподание их верующим для вкушения и освящения.
В первые века христианства всякое общественное богослужение, состоящее из молитв, песнопений, чтения Священного Писания и поучений, называлось Литургиею. Но с IV века этим словом принято называть только такое богослужение, на котором приносится жертва за живых и умерших и совершается таинство причащения.
Самое же таинство причащения в те времена называлось иногда «вечерею», «вечерею любви», «вечерею Господней» и «Таинственною вечерею», а иногда «Трапезою» и «Преломлением хлеба». Эти названия получили свое происхождение от той Божественной Тайной вечери, которую Иисус Христос совершил с учениками Своими перед Своими страданиями.